Вопросы Корана и мы

Помимо внешней эстетики Корана, его благозвучия, Слово Божие отличает содержание. Ибо Коран – это слово, переданное непосредственно от самого Всевышнего. И, исходя из данного факта, тот, кто читает Коран, должен помнить, что в этот момент с ним говорит сам Всевышний…ВОПРОСЫ КОРАНАПомимо общих заветов, в Коране имеются и обращения особого характера. В ряде аятов Всевышний Аллах обращается непосредственно к человеку, к верующим, к Своим служителям и вопрошает их. Эти обращения имеют глубочайший смысловой заряд и имеют сильнейшее пробуждающее воздействие на человеческое сознание.История Ислама имеет множество примеров того, как призывы и вопросы Корана становились причиной вступления человека на праведную стезю. Одним из наиболее ярких среди них является Фузейль Ибн Еййаз. Он отождествляет собой символ искреннего покаяния, и является наглядным доказательством того, как человек может возвратиться к своей сути, как может вновь обрести гармонию со своей божественной сущностью. Он является одним из нагляднейших примеров экзистенциального пробуждения. Фузейль – тот, кто ответил на призыв Священного Корана, что донесся до него благословенным аятом из этой Божественной Книги.Один из аятов Корана содержит обращение Всевышнего и данное обращение адресовано каждому из людей: «Так не наступило ли время, в коим сердца уверовавших обретут состояние хушу (смирение и скромность пред Всевышним), дабы помянуть Аллаха и принять истину, ниспосланную (в Коране)?!».Коран ставит перед нами конкретный вопрос. Этот вопрос обращен ко всему человечеству. Посредством аятов Корана, который своей незабвенностью и неповторимостью может называться не иначе, как только чудом, Всевышний вопрошает создания Свои. Посредством Книги, которая вплоть до Судного дня будет для каждого мусульманина незыблемым столпом его веры. И эта книга всегда должна оставаться для нас убежищем и источником умиротворения.Коран адресует свой вопрос каждому из нас: разве не наступило время для обретения состояния, в котором сердце слышит и внимает зову истины, и выражает смирение перед ней?!РАЗВЕ НЕ НАСТАЛ ТОТ ЧАС?!Вот что кроется в вопросе, ниспосланном Всемилостивым и Достославным Аллахом в аяте Его благословенной книги:Разве не настало время проснуться сердцам верующих?!Разве не настало время для души быть готовой к восприятию истины?! Разве ж еще не созрело в сердце это состояние?!Разве не настал час, когда сердца верующих доведут до совершенства свой духовный потенциал?!Разве ж не настало для души время принимать ниспосылаемое?!Не наступило ли время сердцу, выказав скромность перед Всевышним, внять Его слову?!Долго ли еще душе зреть до того, чтобы обрести постоянную связь со своим Творцом, чтобы каждый миг помнить и поминать Его?!Не настало ли то время душе быть готовой для Корана – слова, ниспосланного от Всевышнего?!Как видно, данный призыв обращен на каждого верующего, каждого человека, чьей сердце полно веры и тяготения к истине…Это похоже на символический разговор между садовником и садовыми деревьями. Словно сам садовник спрашивает у своего сада о том, не настало ли время засеянным семенам дать ростки, вырасти и принести плоды?! Не настало ли время бутонам расцвести в прекраснейшие цветы?!И Всемилостивый Творец задает нам вопрос, не настало ли время нам – сотворенным, сердцем засвидетельствовать свою преданность и покорность перед Ним?! Готовность внять Его слову?! Не настало ли время исполнить обет возвратиться к своей божественной сути, что был прежде дан сотворенным своему Творцу?!ОТВЕТИВШИЙ НА ПРИЗЫВФузейль ибн Еййаз был одним из тех, кто внял призыву. Кем был Фузейль? Он был главарем шайки разбойников. Он грабил караваны. Но все ж, он еще не окончательно погубил свою душу. Его внутренние силы еще не были умерщвелены окончательно.Имя Фузейля внушало страх очень многим людям. И стоило только кому-нибудь упомянуть его имя, как люди тут же начинали теряться, боялись отправляться в дорогу. И, тем не менее, Фузейль не был конченым бандитом. Он был грабителем, но грабителем материальных даров.Конечно, быть разбойником, грабить людей – это ужасно. Но еще хуже – быть грабителем собственной души. Грабить собственное сердце. Грабить, опустошать свою собственную душу. Пребывать на пути духовного, нравственного разбоя. Что может быть хуже? Что может быть хуже, чем добровольное заточение во тьму своей собственной души?!Фузейль был бандитом с большой дороги, но в глубине души он не утратил своей человечности, он не был безвозвратно лишен своей человеческой сущности.Как-то раз, находясь вблизи какого-то села, Фузейль ибн Еййаз решается совершить тяжкий грех. Как он решает, так он и действует. Он пробирается во двор примеченного им дома, и, перелазив через забор, пробирается в сад. Фузейль был человеком решительным. И для него совершить задуманное, подписаться под очередной грех и отягчить свою участь еще больше - представлялось чем-то обыденным. И вот посреди ночи Фузейль перелезает через забор, чтобы осуществить свой греховный замысел. В тот самый момент до него доноси чей-то голос, читающий суру из Корана. И в тот самый момент, когда он спускается во двор, он слышит 16-й аят из суры «Хадид» Священного Корана, в котором и звучит тот самый вопрос: «Разве ж не настало время?…».Призыв, который, в действительности, адресован каждому из людей, переворачивает сознание разбойника, который в тот момент намеревался подписаться под очередное злодеяние. Этот вопрос разделяет его жизнь на две половины. И становится для него мостом к спасению.«ЧАС НАСТАЛ!»Едва только услышав вопрос Всевышнего «Разве ж не настало время спасения?!», ночью, в кромешной тьме, стоя посреди двора, с уст Фузейля внезапно вырывается ответ: «Да, тот час настал!». И он кается, кается искренне, глубоко и от всего сердца. Он возвращается с блудного пути, воссоединяется со своей божественной сутью.Фузейль спасается. Одно обращение Корана, прозвучавшее в тот самый миг, когда он был на пути к осуществлению дурного, на всю жизнь отпечатывается в его душе. Душа Фузейля, по всей видимости, все же жаждала веры. И ей был нужен только толчок, чтобы вспомнить Всевышнего и потянуться к Нему, и предстать перед истиной Корана, полным смирения и скр