Развитие религии Ислам в Грузии

Существующую в Грузии мусульманскую общину по своему религиозному течению можно разделить на две части — сунниты и шииты. В столице число шиитов превышает число суннитов.В Тбилиси — одна действующая мечеть, которая была построена в 1864 году казанскими татарами.Поэтому мусульмане ее называют мечетью «казань-татара». А что касается шиитского населения, то они до недавнего времени производили богослужение в мечети имени Шах-Йсмаила (в народе — мечеть Шах Абасса I), которая стояла на краю моста Метехи, ее разрушили в 1951 году. После этого тбилисские мусульмане исполняют намаз вместе в суннитской мечети.Это беспрецедентный случай, когда, несмотря на историческое противостояние, шииты и сунниты ходят молиться в одну мечеть.В Тбилиси противостояние между двумя течениями Ислама в определенный период (1951-1996 гг.) выражалось в том, что мечеть была разделена черной занавеской, и с одной стороны молились сунниты, а с другой — шииты.В 1996 г. в мечеть был назначен новый Имам-хатыб, марнеульский азербайджанец, шиит Али Алиев, который также являлся уполноценным представителем кавказских мусульман в Грузии. По его приказу в мечети сняли занавеску, а сунниты и шииты начали совершать намаз вместе.Определенную помошь мечети и мусульманам, в основном — в виде религиозной литературы, осуществляют посольства Ирана и Турции. Кроме этого с их помощью молодые мусульмане посылаются в религиозные училища других мусульманских стран, где они получают высшее духовное образование. В тбилисской мечети производится только молитва по пятницам, т. е. «джума-намази». Молитва начинается приблизительно в 13 ч. 20 мин. по тбилисскому времени.В Грузию поступает исламская религиозная литература, которая имеет, в основном, просветительское назначение. Эти книги служат повышению уровня религиозной веры и вместе с этим пропагандирует ислам. Упомянутая литература по своему содержанию делится на две группы — шиитскую и суннитскую. Созданная на основе шиитской догматики литература поступает из Исламской Республики Иран и предназначена для азербайджанского населения. А изданная в Турции литература рассчитана на азербайджанцев, последователей суннитского ислама и на грузинский этнос.В Тбилиси существует «Фонд возрождения мусульман», целью которого является привлечь капитал для реставрационных работ мечети и для удовлетворения различных потребностей верующих.В Грузии на данный момент существуют три медреса (мусульманское духовное училище), два медреса, для молодых мусульман, находятся в г. Марнеули и с. Кесалы, а в столице, при мечети, функционирует медрес для молодых мусульманок. В Тбилиси также функционирует мусульманская библиотека, в которой при желании можно позаимствовать необходимую духовную литературу, послушать познавательные лекции по Исламу или принять участие в интересной полемике вокруг толкования Корана и норм шариата.Среди мусульманского населения Грузии представлено множество народностей, в их число входят: грузины, азербайджанцы, чечены, татары, лезгины, дагестанцы и многие другие. А также граждане Турции и дргугих мусульманских стан, временно проживающих на территории Грузии.Мусульманское население Тбилиси ежегодно отмечает свои религиозные праздники: «Курбан-байрам», «Фитри-байрам» и «мохарам» т. е. религиозная мистерия «шах-сей-вах-сея». «Курбан-байрам» и «Фитри байрам» в Тбилиси фактически сохранились в прежнем виде и не потерпели никаких изменении. Во время этих праздников, после исполнения соответствующего ритуала во дворе мечети режут жерственного животного (барана или корову), а мясо раздается как суннитским, так и шиитским бедным семьям.В Грузии азербайджанцы представляют самую многочисленную мусульманскую общину.Помимо вышеперечисленных мусульманских праздников азербайджанское население Грузии отмечает еще один красивый праздник — «Новруз Байрам». Новруз переводится как «новые день» — это самый древний и почитаемый среди азербайджанцев праздник прихода Нового Года (по мусульманскому календарю) и Весны. Однако, этот праздник по существу не носит религиозного характера.Исторически самой характерной чертой Грузии и грузинского народа является — толерантность.Именно благодаря этой особенности грузинского народа, представителям различных народностей и вероисповеданий всегда предоставлялась возможность мирного сосуществования в Грузии. Самым ярким доказательством данному явлению можно поставить тот факт что на сегоднешний день в Тбилиси живут представители свыше 100 народностей и приверженцы всех мировых религий. А если посмотреть на «Старый Тбилиси», можно невооруженным глазом заметить рассположенные по-соседству: грузинскую кафедральную церковь, католический собор, армянскую (григорианскую) церковь, главную еврейскую синагогу и тбилисскую мусульманскую мечеть.135