Нынешние проблемы Исламского мира

Божественные религии и пророки с самого начала своей пророческой миссии, встретились с заговором и сопротивлением вождей неверных и попирателей прав человека, и это факт есть подтверждение нескончаемого противостояния Истины и лжи, который нельзя отрицать. Но ни одна из небесных религий и пророков, не испытали сопротивления дьявольских сил в той мере какой испытали Ислам и последний посланник Всевышнего.Сам уважаемый пророк милосердия (да будет мир ему!) про это говорит следующее: "Ни один пророк, в той мере как я, не видел притеснения и страдания."Со времени как уважаемый пророк Ислама с вестью قولولا اله الل الله تفحلوا свой призыв сделал открытым, вожди неверных организовали против этого призыва единный лагерь, и для уничтожения этой вести приложили большие усилия. Силы зла, для препятствия распространения и уничтожения этой вести, взяли общую цель закрыв глаза на все разногласия между собой . Одна из организованых против мусульман войн, известна под названием Ахзаб, где все главари зла объеденившись, со всей своей мощью организовали войну против религии Ислама.Какая тайна приводящая в страх силы зла, спрятана в Исламе?Несомненно, вожди неверных и властители мира обеспокоенны вечным и направляющим на верный путь смыслом слова "Таухид" (Единобожие). Эта весть отрицает всех вымышленных богов и ложные силы, и признает только Создателя Вселенной. Эта весть также как и во времена своего ниспослания уничтожила все неправильные основы традиции и культуры общества того времени и спасла от всех цепей человечество того периода, а также способствовала пробуждению и противостоянию всех слоев общества против эксплуататоров, так и сегодня является факелом, освещающим пути перед теми кто, ищет истину и испытал зло.Эксплуататоры века ниспослания этой вести хорошо поняли следующую истину, что эта новая религия распространит среди людей великую и свободную культуру, которая приведет к ослаблению господствующих сил. Эта та самая истина, которую сегодня боятся безбожный и господствующий мир, и это причина того, что на протяжении истории человечества силы лжи и попиратели прав человека были против Господних пророков.Таким образом можно сказать, что противостояние между Исламом и представителями неверных есть продолжение борьбы между Истиной и ложью. Поэтому для определения трудностей Ислама на нынешнем этапе истории и познания сущности этих проблем с целью нахождения путей противостояния им, проводятся дискуссии. Так как без правильного понимания корней проблем, невозможно разумно их решить.Нынешние проблемы:Промежуток, расстамриваемый в этой дискуссии в исламском мире начинается со времен падения Османской империи и сам делится на два этапа:1.Период до исламского пробуждения:Крестовый Запад после падения прогнившей снутри Османской империи, которую в то время сравнивали с больным мужчиной, с уверенностью в то, что у Исламского мира не осталось военной мощи, которая могла бы противостоять Западу, приступила к искоренению основ религий исламского общества. Целью врагов в этой своей программе было изменение структуры исламского общества и уничтожение связей исламских народов со своей прежней цивилизацией и культурой. Потому что верность народов в свои убеждения и религиозные привязанности всегда представляли угрозу для врагов. Мы в этой главе рассмотрим причины противостояния врагов против религий.Враг в этот период для достижения своей цели и уничтожения сил мусульман в своих программах учитывает следующие действия:1. – раздел Исламского мира на мелкие государства; 2. – привод к власти, подчиняющихся себе правителей;3. – использование зависимых писателей для определенных целей таких как:3.1 – внести раскол в убеждениях людей;3.2 – распространение чуждых идей;3.3 – изменение культурных и религиозных основ.Раздел исламского мира на мелкие государства с одной стороны, привод к власти своих правителей, с целью внедрения своих программ, с другой стороны – одна из успешных программ врагов на данном этапе. На этой стадии роль писателей-западников была не меньше зависимых послушных правителей. Среди таких писателей можно привести в пример имена Таха Хусейн и Саламе Мусы из Египта, Зио Кук Олад из Турции, Сарсид Ахмадхан из Индии, Касым Амин и Такизаде из Ирана, а также многих других. Эти писатели-западники считали, что успех необходимо искать в западном образе жизни. Поэтому они в своих работах, речах и выступлениях акцентировали эту тему.Касым Амин был ярым противником хиджаба. Он религиозные убеждения, среди них хиджаб считал препятствием развития женщин. Некоторые из них изменение письменности на латынь считали ещё одним шагом приближения к человеческой цивилизации. Такой подход в Турции привел к тому, что люди потеряли свою связь с коранической писменностью. Хотя внешне эту вражду называли войной между традициям и современностью, и интеллигенция навязывала мысли, что она старается ради приближения общества к вершинам человеческой цивилизации, но в действительности многие из них двигались по рецепту врага.Враги хорошо поняли, что до тех пор пока исламские народы будут иметь связь со своей культурой и прежней цивилизацией, эта связь представляет угрозу для них и будет причиной противостояния народов против нападения чужих. Они поняли, что эта культура есть крепкая крепость, которая защитит от нападения иноверцев. И эта крепость есть ни что иное, как религия и убеждения. По этой причине они для ослабления всех причин, которые связывают народы со своими религиозными убеждениями предусмотрели разные программы. С 1920-х годов на важнейших землях исламского мира несмотря на языковые, географичекие и даже религиозные разногласия, правители этих земель согласованно начали свою борьбу против религиозных и культурных ценностей народов. В Турции после падения Османской империи Мустафа Кемаль Ататурк 1923 году, в Иране Реза Пехлеви в 1925 году и Аманолла Хан в Афганистане в 1919 году взяли власть в своих руки и единовременно начали свои схожие действия, разрушающие культуры, а также начали призыв к западничеству и борьбу со всеми религиозными ценностями, включая войну против хиджаба, мечетей, намаза, религиозных ученых. Без сомнения, это не было случайным явлением, а также нельзя сказать, что они старались бороться с отсталастью народов и старались ради развития народов. Эти зависимые правители согласованным образом в различных регионах поддерживали колонизаторов. По этой причине во времена этих самых зависымых правителей пришлось идти на самые худшие политические и военные соглашения.