Выступление против этого заявления считается "нарушением религиозных законов".
В связи со строительством Египтом стены мы столкнулись сразу с двумя проблемами:
во-первых, политическим решением правительства АРЕ, которое появилось как ответ на внешнее давление со стороны американцев и «израильтян»;
во-вторых, религиозными доводами, которые появились в результате давления со стороны внутренних сил.
По имеющейся у меня информации, вопрос о строительстве стены не значился в повестке дня заседания Ассоциации мусульманских исследований, которое было намечено на 31 декабря. Однако, одному из участников заседания пришло в голову вынести вопрос о строительстве стены (или заграждения) на обсуждение.
Несмотря на то, что члены Ассоциации заметили в зале телекамеры, что само по себе необычно, они не придали этому значения. Многие решили, что камеры нацелены на присутствовавшего на заседании министра вакфов.
После обсуждения вопросов повестки дня, участников заседания ждал сюрприз: шейх Тантави достал какой-то документ и зачитал заявление, в котором говорилось о поддержке строительства пограничной стены и осуждались его противники. Причем сделано это было перед объективами телекамер, которые, как теперь стало всем очевидно, оказались здесь специально для того, чтобы запечатлеть этот момент. Из этого следует, что чтение заявления было заранее тщательно спланировано и согласовано с министром вакфов и министром информации.
Завершив чтение заявления, шейх аль-Азхара поднялся со своего места и удалился, дав понять, что заседание окончено. Все участники встречи были крайне удивлены услышанным, тем более, что им не дали возможности ни обсудить, ни прокомментировать заявление.
Все, что произошло после, известно: заявление было опубликовано и приписано всей Ассоциации. Очевидно, что оно, во-первых, было призвано поддержать позицию правительства, которое подверглось гневной обструкции со стороны арабской и исламской улицы, а, во-вторых, явилось ответом на заявление д-ра Юсуфа Кардави о недопустимости строительства стены, которая усилит блокаду палестинцев в Секторе Газа. Шейх Ю.Кардави не одинок: такую же позицию занял один из саудовских ученых – шейх Сальман Ауда.
Во-первых, слабость позиций египетского правительства, которое было вынуждено оправдываться в своих действиях и прикрываться законом, чтобы скрыть собственную немощь в собственной стране, где хозяйничают иностранцы, построившие уже половину стены. Если бы оно действительно считало, что строительство барьера вызвано требованиями национальной безопасности, оно бы не ограничилось уже сделанным и не приняло бы во внимание шумиху, поднявшуюся за рубежом в связи с ударной стройкой.
Во-вторых, выяснилось, что у нас нет проблемы вмешательства религии в политику. Мы являем собой очевидный пример того, насколько политика может вмешиваться в дела религии.
В-третьих, складывается впечатление, что люди, совершающие подобные действия, ничего не знают об общественном мнении и считают окружающих глупыми. Дело в том, что заявление, которое они опубликовали от имени Ассоциации мусульманских исследований, никого не убедило. Кроме того, оно превратило Ассоциацию в предмет насмешек и издевательств. Об этом говорит и поток комментариев, появившихся в Интернете за последние дни.
В телефонном разговоре заместитель председателя кассационного суда советник юстиции Ахмад Мекки сказал мне, что это заявление представляет собой попытку прикрыть правду ложью, и пояснил, что выступление в защиту строительства стены равнозначно поддержке политики измора Палестины. Это преступление не может быть оправдано юридически и не объяснимо с рациональной точки зрения.
По его словам, шейх аль-Азхара - Тантави - и члены Ассоциации мусульманских исследований лучше кого бы то ни было знают содержание хадиса о деяниях Пророка. В одном из них говорится о женщине, которая была подвергнута мучениям за кошку, которую она держала взаперти и не кормила, пока та не исдохла, за что она и оказалась в огне. В связи с этим возникает вопрос, какое наказание ожидает тех, кто блокирует и морит голодом полтора миллиона палестинцев в Секторе Газа?
Советник юстиции А.Мекки отметил явное совпадение по времени двух событий: появление заявления Ассоциации мусульманских исследований в поддержку строительства стены и продолжения блокады Сектора Газа и выступление западных активистов, приехавших из разных стран мира, против возведения стены и за снятие блокады с Газы.
По его словам, «некоторые события, происходящие в Египте, многих заставляют сожалеть о своей принадлежности к этой стране».
135
В связи со строительством Египтом стены мы столкнулись сразу с двумя проблемами:
во-первых, политическим решением правительства АРЕ, которое появилось как ответ на внешнее давление со стороны американцев и «израильтян»;
во-вторых, религиозными доводами, которые появились в результате давления со стороны внутренних сил.
По имеющейся у меня информации, вопрос о строительстве стены не значился в повестке дня заседания Ассоциации мусульманских исследований, которое было намечено на 31 декабря. Однако, одному из участников заседания пришло в голову вынести вопрос о строительстве стены (или заграждения) на обсуждение.
Несмотря на то, что члены Ассоциации заметили в зале телекамеры, что само по себе необычно, они не придали этому значения. Многие решили, что камеры нацелены на присутствовавшего на заседании министра вакфов.
После обсуждения вопросов повестки дня, участников заседания ждал сюрприз: шейх Тантави достал какой-то документ и зачитал заявление, в котором говорилось о поддержке строительства пограничной стены и осуждались его противники. Причем сделано это было перед объективами телекамер, которые, как теперь стало всем очевидно, оказались здесь специально для того, чтобы запечатлеть этот момент. Из этого следует, что чтение заявления было заранее тщательно спланировано и согласовано с министром вакфов и министром информации.
Завершив чтение заявления, шейх аль-Азхара поднялся со своего места и удалился, дав понять, что заседание окончено. Все участники встречи были крайне удивлены услышанным, тем более, что им не дали возможности ни обсудить, ни прокомментировать заявление.
Все, что произошло после, известно: заявление было опубликовано и приписано всей Ассоциации. Очевидно, что оно, во-первых, было призвано поддержать позицию правительства, которое подверглось гневной обструкции со стороны арабской и исламской улицы, а, во-вторых, явилось ответом на заявление д-ра Юсуфа Кардави о недопустимости строительства стены, которая усилит блокаду палестинцев в Секторе Газа. Шейх Ю.Кардави не одинок: такую же позицию занял один из саудовских ученых – шейх Сальман Ауда.
Несколько напрашивающихся выводов
Во-первых, слабость позиций египетского правительства, которое было вынуждено оправдываться в своих действиях и прикрываться законом, чтобы скрыть собственную немощь в собственной стране, где хозяйничают иностранцы, построившие уже половину стены. Если бы оно действительно считало, что строительство барьера вызвано требованиями национальной безопасности, оно бы не ограничилось уже сделанным и не приняло бы во внимание шумиху, поднявшуюся за рубежом в связи с ударной стройкой.
Во-вторых, выяснилось, что у нас нет проблемы вмешательства религии в политику. Мы являем собой очевидный пример того, насколько политика может вмешиваться в дела религии.
В-третьих, складывается впечатление, что люди, совершающие подобные действия, ничего не знают об общественном мнении и считают окружающих глупыми. Дело в том, что заявление, которое они опубликовали от имени Ассоциации мусульманских исследований, никого не убедило. Кроме того, оно превратило Ассоциацию в предмет насмешек и издевательств. Об этом говорит и поток комментариев, появившихся в Интернете за последние дни.
В телефонном разговоре заместитель председателя кассационного суда советник юстиции Ахмад Мекки сказал мне, что это заявление представляет собой попытку прикрыть правду ложью, и пояснил, что выступление в защиту строительства стены равнозначно поддержке политики измора Палестины. Это преступление не может быть оправдано юридически и не объяснимо с рациональной точки зрения.
По его словам, шейх аль-Азхара - Тантави - и члены Ассоциации мусульманских исследований лучше кого бы то ни было знают содержание хадиса о деяниях Пророка. В одном из них говорится о женщине, которая была подвергнута мучениям за кошку, которую она держала взаперти и не кормила, пока та не исдохла, за что она и оказалась в огне. В связи с этим возникает вопрос, какое наказание ожидает тех, кто блокирует и морит голодом полтора миллиона палестинцев в Секторе Газа?
Советник юстиции А.Мекки отметил явное совпадение по времени двух событий: появление заявления Ассоциации мусульманских исследований в поддержку строительства стены и продолжения блокады Сектора Газа и выступление западных активистов, приехавших из разных стран мира, против возведения стены и за снятие блокады с Газы.
По его словам, «некоторые события, происходящие в Египте, многих заставляют сожалеть о своей принадлежности к этой стране».
135