В этот день великая нация Иран пожала плоды своей борьбы против диктатуры. Приведем пять моментов референдума о создании Исламской Республики в Иране после победы Исламской революции. 1- Формирование временного правительства17-го числа бахмана 1357 года, то есть через пять дней после прибытия имама Хомейни в Иран, инженеру Базаргану по приказу имама было поручено сформировать временное правительство.Одной из обязанностей временного правительства после победы Исламской революции было проведение референдума с целью определения политической системы голосованием народа. Событие, которое до сих пор беспрецедентно в мировой истории. 2- Выбор Исламской РеспубликиНаконец, 10-11 фарвардина 1358 года по всему Ирану был проведен референдум по принятию или отклонению политической системы под названием Исламская Республика.По итогам этого референдума, который был объявлен 12 фарвардина 1358 года солнечной хиджры (1 апреля 1979 года), более 98 процентов лиц, имеющих право голоса, согласились с образованием Исламской Республики Иран.По этому случаю 12-е фарвардина отмечается как День Исламской Республики в иранском календаре.
3- Послание Имама ХомейниЕго светлость Имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) в послании, которое он опубликовал по случаю этого исторического события и вечной саги иранского народа, сказал: «Утро 12-го фарвардина, первого дня правления Аллаха – один из наших крупнейших религиозных и национальных праздников. Наша нация должна отметить этот день и сохранить его. День, когда рухнул 2500-летний дворец тиранического правительства, и сатанинское правление закончилось навсегда, и его место заняло правительство угнетённых, то есть правительство Бога. Всемогущий Бог благословил нас и обхватил высокомерный (шахский) режим своей могущественной рукой, которая является великой силой угнетённых, и сделал нашу великую нацию последователем имамов и лидером угнетённых наций, а с установлением «Исламской Республики» Он даровал им «наследие добра». 4- Концепция Исламской РеспубликиПосле победы Исламской революции лидер Исламской революции Имам Хомейни предложил теорию объединения прав Бога и народа в одном правительстве и представил ее миру в виде системы Исламской Республики, которая приветствовалась народом и интеллектуалами. Слово «республика» означает массу народа, и включение такого слова в обозначение послереволюционной системы показывает, что она популярна и выражает влияние голосования народа на его собственную судьбу. Слово «исламская» также отделяет ее от других республиканских систем и указывает на господство божественных и коранических ценностей над компонентами системы. В системе Исламской Республики уважаются голос и мнение каждого народа, а правители, возникающие из числа мусульманского народа, стремятся реализовать исламские идеалы, включающие счастье общества. Аятолла Хаменеи, который был назначен лидером Исламской революции после Имама Хомейни, говорит по этому поводу, объясняя термин «Исламская Республика»: «Исламская Республика, в смысле ее буквального значения, основана на двух основах: одна – это Народная Республика; То есть представители народа и населения страны определяют управление страной и государственными делами, а другой – исламский; То есть это движение людей основано на мышлении ислама и исламском праве. Это естественная вещь. В стране, где почти все большинство составляют мусульмане, то есть верующие и активные мусульмане, доказавшие с течением времени свою глубокую веру в ислам, в такой стране, если образовалось народное правительство, то оно также носит исламский характер». 5- Влияние в миреОбъявление правительства Исламской Республики Иран 12 фарвардина 1358 года посеяло семена нового мышления и процветания среди угнетённых народов мира. Фактически, исламская революция придала тем, кто был обескуражен и разочарован западными моделями и коммунистическими моделями, сильную волю к построению нового общества и базовой религии. Угнетенные и обездоленные люди мира осознали, что при поддержке монотеистических религиозных учений и национальной воли, такой как нация Ирана, они могут преодолеть проблемы и сформировать народное правительство, что является тем же обещанием победы угнетенных над высокомерными, которое содержится в Коране.
342/
