По данным информационного портала Офиса верховного лидера, в речи верховный лидер Исламской революции аятолла Хаменеи во время встречи с организаторами второго Национального конгресса памяти мучеников провинции Хамедан, который прошел 27 сентября и была опубликована в воскресенье вечером на месте проведения конференции в Хамедане, подчеркнул: «Неоднократно было подчеркнуто, что Исламская Республика находится в наступательной позиции по вопросу о соблюдении прав женщин, а не защиты, потому что Запад должен нести ответственность за попрание достоинства и чести женщины».
Верховный лидер Исламской революции, указав на блеск провинции Хамадан в разные периоды истории до этого момента, в частности во время победы Исламской революции и Священной обороны, добавил: «Самая важная задача – это сохранить память и имя мучеников благородными художественными произведениями и донести их послание до сердец людей».
Аятолла Хаменеи назвал наиболее эффективным способом для сохранения имен мучеников использование художественных методов для создания великолепных произведений, представляющих мучеников, как образцов для подражания, отметил: «Примером таких образцов является покойная госпожа Дабаг из Хамедана, которая жила подобна мученикам и она может быть представлена обществу, как выдающийся пример мусульманской женщины».
Его светлость, указав на обширные социальные, культурные, политические и даже военные действия госпожи Даббаг до и после победы Исламской революции, отметил: «Госпожа Даббаг была персонажем, который сражался как партизан во время борьбы и во время присутствия имама (Хомейни (да упокоит Аллах его душу!)) в Париже, она продолжала работу и стремления рядом с Имамом, а после победы Исламской революции стала командующим подразделения КСИР в Хамедане и продвинулась в политической и социальной областях до такой степени, что Имам отправил ее в Москву в качестве одного из членов делегации из трех человек, которые были выбраны для представления послания (имама Хомейни) Горбачеву».
Его светлость аятолла Хаменеи назвал еще одним примером художественных произведений, демонстрацию отсутствия разногласий между исламом и национальностью путем использования имен и путей шахидов, и уточнил: «С начала Революции некоторые люди пытались поставить исламизм и национальность в противоположные полюса в то время, как мученики ясно показали неправильность этого необоснованного искушения».
«Когда Иран подвергся международному нападению, те, кто утверждал, что поддерживает Иран, либо прятались в своих домах, либо покидали Иран, но те, кто защищал Иран, были люди, которые были известными как «мусульманские дети» и «совершающие ночную молитву» и показали, что быть сторонником иранской и исламской идентичности— это один и тот же факт», - напомнил Верховный лидер Исламской революции.
342/