Об этом преступлении можно упомянуть несколько вопросов. Во-первых, провинция Систан и Белуджистан является одним из иранских регионов, где произошло наибольшее количество случаев беспорядков за последние 80 дней. При таких условиях заметную роль в продолжении бунтов играют некоторые внутренние потоки, а также сепаратистские и террористические группировки внутри и за пределами провинции. Они делают это под предлогом защиты прав женщин в частности и прав человека в целом, но на самом деле они выступают против Исламской Республики Иран и делают все для того, чтобы оказывать давление на иранское государство. Во-вторых, на этом пути любой человек, который идет против контрреволюционного движения, подчеркивает необходимость прекращения беспорядков и принимает меры для объединения народа и обеспечения национальной безопасности, либо столкнется с угрозами, чтобы отклониться от своего пути, либо становится жертвой террора. А Маулана Абдулвахид Риги является одним из таких людей. В-третьих, Маулана Абдулвахид по характеру был умеренным человеком в политике и подчеркивал на национальном единстве, особенно между шиитами и суннитами. Кроме того, он был против всякого рода экстремизма и считал его противоречащим национальной безопасности. Он был одним из тех, с которым Ходжатулислам Али Акбари, представитель Верховного лидера исламской революции Ирана провел встречу во время визита в провинцию Систан и Белуджистан, чтобы утешить и услышать мнения отдельных лиц и групп относительно отсутствия безопасности в провинции. На этой встрече покойный Маулана Абдулвахид защищал единство шиитов и суннитов, национальную безопасность и исламскую революцию. Этот подход, однако, был встречен массовым протестом со стороны антиреволюционного движения, и, наконец, движение осуществило убийство этого духовного лица суннитов провинции Систан и Белуджистан. В-четвертых, убийство Мауланы Абдулвахид показало, что упор некоторых людей на защиту прав человека и заявления о защите граждан является лишь риторикой и популистским заявлением, а на практике они шагают к усилению дивергенции в провинции Систан и Белуджистан и усугубление разногласий между шиитами и суннитами. Это своего рода политическая диктатура, которую преследуют некоторые люди и группировки в провинции. В-пятых, одной из основных целей убийства суннитского имама-хатиба пятничной молитвы города Хаш, является запугивание тех, которые выступают против сепаратистских, такфиристских и террористических группировок, а также против контрреволюционного движения. Несколько дней назад один из жителей провинции Курдистан, который предложил президенту только одну шоколадку, подвергся жесткому давлению и был вынужден извиниться и выразить сожаление, чтобы быть в безопасности. В-шестых, враги, убив суннитского имама-хатиба пятничной молитвы города Хаш, который защищал единство, безопасность и революцию, показали, что их интересы заключаются в продолжении небезопасности и беспорядков в этой провинции. В то же время они доказали, что этничность — это элемент, которым пользуются враги. Это убийство в целом показало интеллектуальную и оперативную линию бунтовщиков за последние 80 дней.
342/