«Много пишется ошибочного в отношении Ислама. Неизвестно, откуда берут журналисты факты, но они являются непроверенными, а в большинстве случаев - несоответствующими действительности», - сказал имам-мухтасиб (руководитель исламской общины) Московской области Арслан Садриев. Ошибочным он назвал и встречающееся в сообщениях СМИ утверждение, что в Исламе «якобы муж может бить жену всегда и без причины». «Но это запрещено Шариатом», - заявил Садриев.
По данным профессора Высшей школы экономики, признанного эксперта и автора научных трудов в области Ислама Леонида Сюкияйнена, в современной исламской правовой мысли господствует точка зрения, что в определенной ситуации муж может ударить жену за серьезные проступки.
«Сначала он должен ее увещевать. Если она не прислушивается, он может отлучить ее от супружеского ложа. Если и это не помогает, то допустимо нанесение ударов, но не приносящих увечий и не по лицу. Причем современное исламское право исходит из того, что количество ударов не может превышать десяти», - пояснил ученый, приведя соответствующий аят Корана.
В то же время Сюкияйнен полагает, что «забитое положение женщин в некоторых странах объясняется не Исламом, а традициями и обычаями местных народов». «Более того, положение женщин всегда становилось лучше, они получали больше защиты, когда законы Шариата соблюдались строже», - добавил эксперт.
Иной точки зрения на рукоприкладство по отношению к жене в Исламе придерживается председатель Российского общества исламоведов, профессор Тауфик Ибрагим. По его словам, один и тот же глагол в арабском языке имеет много значений и может переводиться и как «бить», и как «отвернуть», и как «выразить недовольство». Поэтому профессор не исключает, что утверждения о допустимости рукоприкладства основываются на «не совсем верном переводе» священных текстов.
«Пророк Мухаммад (ДБАР) не бил ни своих жен, ни своих слуг. Тем самым он показал пример отношения мужчин к слабому полу», - заключил он.
По данным профессора Высшей школы экономики, признанного эксперта и автора научных трудов в области Ислама Леонида Сюкияйнена, в современной исламской правовой мысли господствует точка зрения, что в определенной ситуации муж может ударить жену за серьезные проступки.
«Сначала он должен ее увещевать. Если она не прислушивается, он может отлучить ее от супружеского ложа. Если и это не помогает, то допустимо нанесение ударов, но не приносящих увечий и не по лицу. Причем современное исламское право исходит из того, что количество ударов не может превышать десяти», - пояснил ученый, приведя соответствующий аят Корана.
В то же время Сюкияйнен полагает, что «забитое положение женщин в некоторых странах объясняется не Исламом, а традициями и обычаями местных народов». «Более того, положение женщин всегда становилось лучше, они получали больше защиты, когда законы Шариата соблюдались строже», - добавил эксперт.
Иной точки зрения на рукоприкладство по отношению к жене в Исламе придерживается председатель Российского общества исламоведов, профессор Тауфик Ибрагим. По его словам, один и тот же глагол в арабском языке имеет много значений и может переводиться и как «бить», и как «отвернуть», и как «выразить недовольство». Поэтому профессор не исключает, что утверждения о допустимости рукоприкладства основываются на «не совсем верном переводе» священных текстов.
«Пророк Мухаммад (ДБАР) не бил ни своих жен, ни своих слуг. Тем самым он показал пример отношения мужчин к слабому полу», - заключил он.