Аятолла Мехди Хадави Техрани

Ислам – религия рациональности

  • News Code : 201675
  • Source : alhassanain.com/russian
Текст выступления на конференции «Россия – Исламский мир»

Аятолла доктор Мехди Хадави Техрани (ИРИ) – профессор исламского закона и философии исламской семинарии в Куме, глава комиссии по исламскому закону и юриспруденции Совета по ревизии литературного наследия человечества в министерстве науки, исследований и технологий ИРИ.www.hadavi.infoВведениеСегодня много говорится об исламофобии, в то время как мы нуждаемся в исламоведении.Существует два пути, чтобы оценить то или иное вероучение либо религию:1. Мы можем обратиться к ее основам, чтобы выявить ее корни и базовые понятия. Это теоретический подход.2. Для того, чтобы наш подход стал практическим, нам следует исследовать существующие взаимосвязи внутри какой-то системы взглядов или религии и [оценить] то впечатление, [которое она производит].Тем не менее, если мы не уделим внимания корням и плодам, а будем обсуждать ствол [древа религии], это обернется пустыми спорами.Сейчас я подхожу к вопросу с теоретической точки зрения. Поэтому мой доклад носит теологический, а не социологический или исторический характер.Необходимость религииЧеловечество не может существовать ни без воздуха, ни без религии. Религия – это необходимая часть человеческой жизни. Человек нуждается в чем-либо, что бы придало его жизни смысл. Если бы он заключался только в том, чтобы есть, пить, спать, работать и т.д., а затем умирать, тогда непонятно было бы – зачем нужна эта жизнь? Религия – это душа человеческой жизни. Как человеческое тело мертво без души, человеческая жизнь обездвижена без религии.Человек находится в поиске духовности, ибо основа жизни – духовность, то есть его душа:«Я птица Небес, а не этого мира»Ислам – естественная религияПоэтому Ислам приглашает людей принять религию, которая соответствует природе, заложенной в человеке Всевышним.«Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (30:30).Ислам известен как «Дин аль-фитра», то есть «естественная религия». Ислам – это религия, созданная Творцом для человечества для его, человечества, блага, и поэтому он превосходным образом соответствует человеческой природе. Быть мусульманином – значит жить в гармонии со своей собственной человеческой сутью.Естественные желания рассматриваются как исходящие от Бога и вложенные в людей с хорошей целью. Они должны не подавляться, а просто перенаправляться в верное русло, где бы они нашли собственное претворение в жизнь. Например, в Исламе брак – это «половина религии», и каждый акт близости между мужем и женой является актом поклонения.Когда человек рождается на свет, он естественным образом чист, свободен от греха и является мусульманином. Как говорит нам Коран, люди созданы в совершенной форме и начинают жизнь, обладая огромным преимуществом. Только впоследствии их окружение может повлиять на них таким образом, что они начинают придерживаться убеждений или практик, которые противоречат Исламу.В силу нашей природы в глубине души мы все стремимся обрести смысл жизни, мы все осведомлены о наших моральных обязанностях и мы все знаем, что если что-то существует, значит, должен быть и Бог.Религия – это Божественный дар людям, она ведет их к лучшей жизни, основанной рациональности, справедливости, свободе, толерантности и мире.Рационализм ИсламаЭта религия является религией рациональности.«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению [ясному, подобно тому, что видят глаза]. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников».(12:108) С другой стороны, в качестве предварительного замечания, подчеркнем, что все мусульмане верят в основы Ислама – то есть в Единого Бога, в ниспосланных Им Пророков (мир им), в Книги, принесенные Пророками (мир им), в Судный День, а в школе Ахл аль-Бейт (мир им) к этому добавляется принципы Адль (Справедливость) и Имамат (Священное Руководство). Один из источников света рациональности в Исламе – это Адль. Главное понятие. Основное понятие, на котором делается акцент в Исламе – это Адль, что можно перевести как «справедливость», или «праведность». В Священном Коране мы можем найти множество айатов, посвященных [принципу] Адль:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ«Воистину, Аллах велит вершить справедливость, добрые деяния и одаривать родственников. Он запрещает непристойные и предосудительные деяния и беззаконие. Он наставляет вас, — быть может, вы последуете совету» (16:90).وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْل«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей» (4:58).اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى«Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха» (5:8).Что означает понятие «Адль»В соответствии с толкованием Имама Али (АС), «Адль» означает помещение вещей на предназначенное для них место. Более того, его антонимом служит понятие «зульм» (угнетение), под которым имеется в виду, что вещи не находятся на причитающихся им местах. Согласно данной интерпретации, что для всего в Исламе предназначается свое место, и, значит, Ислам – это [целостная] система. Это свидетельствует о том, что в Исламе присутствует системный подход, что существует система Вселенной и что все предписания Ислама основаны на [знании о] ней. Поскольку Богу как Создателю ведомы все законы Вселенной, Его приказания для руководства людьми основаны на этом знании.Равенство и справедливостьИногда равенство является признаком справедливости. Так бывает в том случае, когда обе стороны равны, подобно двум женщинам по отношению к мужчине, который взял их в жены, и именно


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky