Аятолла Месбах Йазди

Свобода с точки зрения Ислама (1)

  • News Code : 182311
  • Source : Imamat-News
Потребность в ограничивающем законе С точки зрения Ислама, человек подобен локомотиву; иными словами, страннику, который движется от точки отправления к пункту определенного назначения, в котором он достигает максимального совершенства и счастья.

Время жизни и ее продолжительность напоминают маршрут, который должен быть преодолен для того, чтобы достичь пункта назначения. Позвольте мне привести пример, который поможет читателям лучше понять эту тему. Предположим, что водитель хочет выехать из какого-нибудь города, скажем, Тегерана, и направиться в сторону Машхада. Если руки и ноги водителя парализованы, естественно, он не сможет вести машину. Он может управлять ею только в том случае, если его конечности целы и здоровы, и [благодаря этому] он свободен в принятии решения и в выборе. В противном случае, он не сможет преодолеть такой путь, ведущий к совершенству. Поэтому Всевышний Аллах даровал человеку свободу воли и способность осуществлять выбор, и идти по этому пути на своих собственных ногах на основе собственного выбора и по своей воле, и достигнуть пункта назначения. Иначе он не сможет прибыть туда.Раз так, то если кто-то воображает, будто бы он может пройти этот путь к совершенству под принуждением и достигнуть пункта назначения, он ошибается. Человек должен быть свободен в выборе этого пути.Чем более человек свободен в своем выборе, тем большей ценностью обладают его действия [на данном пути]. Ибо если водитель просто здоров физически, это еще не является гарантией того, что он достигнет пункта назначения. Это так, потому что, возможно, он выберет неверную дорогу по причине своего упрямства, прихоти или каприза, и, не находясь под принуждением, он может своими собственными руками повернуть руль, нажать на педаль и упасть в каньон. Таким образом, одной лишь возможности выбора и силы воли недостаточно для того, чтобы человек достиг счастья. Напротив, необходимо, чтобы он обладал всеобъемлющей мотивацией [направиться именно к этой цели своего маршрута - совершенству]. Иными словами, для достижения счастья достаточно необходимых дорожных знаков и четкого соблюдения правил вождения, а также следования указателям направления к пункту назначения. Кто-то скажет, что он является могучим созданием, наделенным волей, и что он желает нарушить правила движения и указания водителю, и что никто не должен препятствовать ему в этом, даже если известно, что эта дорога ведет к падению в пропасть каньона.Так, помимо того, что человек должен обладать физическим здоровьем, ему также следует знать маршрут и соблюдать правила. Правила вождения можно разделить на две категории: первая группа – это правила, в случае несоблюдения которых водитель может нанести вред самому себе. Например, если он выедет за линию эстакады, он может сорваться в каньон или упасть с моста – что представляет угрозу для самого водителя и для его транспортного средства. Чтобы избежать таких опасностей, устанавливаются предупредительные знаки, например, «Опасный поворот», «Держитесь правой стороны», «Снизьте скорость» и т.д., предполагающие, что водитель не будет нарушать правила дорожного движения и будет проявлять осторожность в интересах собственной же безопасности. Вторая группа правил – это те, нарушение которых таит в себе опасность не только для жизни самого водителя, но и угрожает жизням других людей и может привести к авариям, в которых иногда гибнут сотни людей.Иногда мы видим, что на некоторых скоростных автомагистралях и шоссе, особенно в тех странах, где разрешено ездить с большой скоростью, сотни водителей не соблюдают правила дорожного движения, что чревато столкновениями и в результате представляет угрозу жизням людей. В газетах порой пишут, что, например, в Германии произошел инцидент, когда столкнулись 150 машин. Естественно, когда происходит такое, недостаточно одних предупреждений и советов соблюдать осторожность; в действительности, на дорогах надо также установить светофоры и более заметные предупредительные знаки; а также – средства наблюдения и автоматические камеры, а порой требуется вмешательство полицейских с тем, чтобы преследовать и эффективно наказывать нарушителей. Пренебрежение правилами в первом случае может привести к тому, что транспортное средство выедет за пределы шоссе и перевернется, в результате чего водитель может переломать руки и ноги. В таком случае он уже не сможет вести машину, ибо он нанесет себе существенный ущерб. Но во втором случае нарушения правил могут угрожать чужим жизням, и на основании этого полиция будет преследовать нарушителя и применять к нему карательные санкции.Разница между моральными и правовыми законамиВ течение жизни человека подстерегает два типа опасностей. Первый вбирает в себя то, что угрожает только нам самим. Если мы не будем соблюдать эти законы и распоряжения, мы нанесем вред самим себе. В действительности, ущерб и потери, связанные с их несоблюдением, сугубо индивидуальны и касаются лишь самого человека. В таких случаях издаются вердикты, в которых подчеркивается, что следование им является моральным законом – и они так и называются технически. Если человек не будет выполнять молитвы или совершать какой-либо другой грех, запрещенный Аллахом, наедине с собой и так, что никто не узнает об этом, данный человек навредит тем самым только самому себе. Никто не будет преследовать его и спрашивать, почему он совершает этот грех в уединении. Более того, никто не имеет права допытываться, грешит он или нет, ибо выслеживание и вмешательство в частную жизнь людей незаконно. Ибо это – личное дело человека. Несмотря на то, что существуют распоряжения морального характера и вердикты, что даже наедине с собой человеку не следует грешить и даже помышлять о совершении запрещенного, эти наставления подобны предупредительным знакам на дорогах. Это подобно рекомендации ехать медленно, несоблюдение которой может быть чревато потерей ориентации в пространстве, выездом с правой части дороги на ее левую часть, превышением скорости, в результате чего пострадает только сам человек, и полиция не будет следить за ним. Тем не менее, другой тип опасностей касается не только самого человека. В случае несоблюдения этих правил может быть нанесен ущерб как самому человеку, так и обществу. А раз так, эти законы должны гарантированно соблюдаться, а их нарушение – соответственно наказываться.Это аналогично такому нарушению правил вождения, которое может привести к аварийным ситуациям и представлять угрозу жизням людей. Именно на этом основании полиция будет преследовать и накладывать санкции на нарушителя. В данном случае речь идет о правовых нормах, включающих в себя систему наказаний и уголовное право, которые разработаны наряду с моральными законами. Таким образом, эта область [человеческой жизнедеятельности] связана со сферой права, а законы претворяются в жизнь исполнительными органами, деятельность которых обеспечивается правительством.Так, основное отличие между моральными и правовыми нормами заключается в том, что никто не выступает гарантом исполнения первых, и никто не наказывает того, кто их не соблюдает. Если кого-то преследуют, с моральной точки зрения это не является нарушением, однако с правовой точки зрения это преступление, и это относится к сфере компетенции судебных органов и правительства – гаранта исполнения законов. И если рамки «личного пространства» будет расширены, [несоблюдение] будет вне рамок закона в общем смысле слова, в противном же случае – наказуемым и преступным.В любом случае, так же, как водитель должен быть беречь свою жизнь, равно как и жизни своих пассажиров, и не подвергать из опасности, такой человек, как странник, отправляющийся в путь, столкнется на нем с множеством опасностей по мере приближения к пункту назначения. Эти опасности порой подстерегают только его самого и тех индивидуальных предписаний, которые являются наставлениями морального характера. Но как скоро возникнет потенциальная угроза другим, или же это как-либо будет оскорбительным для них с моральной точки зрения, или являться вторжением в их жизни, посягательством на их собственность и достоинство, это уже подпадает под действие правовых (а не моральных) норм, исполнение которых должно гарантироваться правительством.


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky