Тарас Черниенко

Шиизм и Богоизбранность

  • News Code : 246967
  • Source : shia.spb.ru
Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного

Как уже говорилось много раз, шииты Москвы и Санкт-Петербурга — главным образом за счет массового притока иммигрантов из Азербайджана — составляют в этих двух городах подавляющее большинство мусульман (до 80%). Тем не менее, среди многих наших читателей остается открытым вопрос, почему шииты во всем мире — в общей массе мусульман — составляют меньшинство, по разным оценкам — от 10 до 20 процентов от общей численности?Поиск ответа может сильно затянуться, если начинать его в случайном направлении. Однако, найти правильный ответ нам поможет метод решения задачи с конца, или распутывания лабиринта в направлении от выхода.Наверное, в школе многие сталкивались с необходимостью сверяться с ответом в конце задачника, чтобы отсеять заведомо неправильные пути рассуждения. Точно также, детская головоломка-лабиринт («кто из нарисованных на картинке дойдет до выхода?») решается элементарно, если отслеживать не все перепутанные между собой пути, а тот единственный, который и ведет к выходу — то есть, опять-таки, решать задачу с конца.Попробуем решить нашу задачу с конца и мы с вами. Итак: что мы имеем на выходе? Правильно: спасение души и вечную жизнь, обещанные праведникам Всевышним. Таким образом, все, кому суждено спастись, могут быть поименованы Богоизбранным народом, тогда как остальные, отвернувшиеся от Истины, согласно учению Корана, окажутся растопкой для адского огня.То есть, первым действием для решения нашей задачи мы должны задаться правильным вопросом: какая община является спасенной, и кого можно именовать богоизбранным народом?Святой Пророк Ислама (с) заповедал нам в достоверном хадисе: «Праведные имамы моего семейства (Ахл-уль-Бейт (а)) подобны ковчегу Нуха (а), и кто сядет на него, тот спасется». Мы верим в то, что Ислам — религия спасения души, и аллегория со спасительным кораблем-ковчегом в бушующем житейском море представляется вполне четкой. И если продолжить ее, то мы понимаем: ковчег послужит спасением в шторм и не потонет лишь тогда, когда за штурвалом — опытный рулевой, и чем сложнее условия плавания, тем более квалифицированный экипаж (капитан, рулевой, лоцман) необходим для того, чтобы его выдержать, не выбросить корабль на мель и не разбить его о рифы.Мудрым капитаном для всех мусульман и на все времена было и остается откровение Священного Корана. Нашим мудрым лоцманом, указавшим нам верный путь раз и навсегда до скончания времен стал тот, кто явил нам это Откровение Всевышнего — наш Святой Пророк Мухаммад — да благословит Всевышний Аллах его и его род и да приветствует! С этим согласны все мусульмане без исключения, и нет смысла здесь более детально обсуждать этот вопрос.Но что станет с кораблем, если капитан и лоцман будут заперты у себя в каюте, а штурвал останется пуст, без рулевого? Правильно, плавание продлится недолго, даже если все остальные члены команды продолжат слаженно исполнять свои функции. А если каждый начнет истолковывать приказания капитана по-своему, и на борту наступят разброд и шатание? Если будет порушен принцип единоначалия (на котором строится работа экипажа всех морских и воздушных судов всего мира), и команда начнет голосовать за то, какие приказы ей исполнять и как, и кого назначить рулевым, который устраивал бы большинство? И что это за рулевой, который бы устраивал большинство рядовых матросов, ничего не смыслящих в навигации, не спросив мнения капитана и лоцмана, на которых и лежит ответственность направлять корабль по прямому пути?Так мы приходим к выводу о несостоятельности идеи халифата — института выборного преемства высшей духовной и светской власти после ухода Святого Пророка Ислама (с). Если даже халиф и устраивает большинство мусульман, это совсем не означает, что его кандидатура совпадает с мнением Священного Корана и явившего его Пророка (с). Поэтому избранный таким «демократическим» путем рулевой не в состоянии гарантировать того, что ковчег Ислама продолжит следование верным курсом.Не лучше ли встать на ту точку зрения, что рулевой, направляющий корабль нашей общины на прямой путь, должен быть назначен самим Пророком (с), как в это и верят шииты, именуя таких назначенных Пророком (с) руководителей Имамами и признавая их непогрешимыми?Следовательно, если Исламу и предназначено стать ковчегом спасения людей, то это — только при наличии назначенного Пророком (с) преемника — безгрешного Имама (а). При этом тот факт, что мы живем в эпоху сокрытия Имама нашего времени (да ускорит Всевышний Аллах его приход!) не должен никого смущать: идеальный рулевой — не тот, кто сутки стоит за штурвалом. Он может и покинуть свою вахту — главное, чтобы он знал, в какой момент ему надлежит вернуться и вновь взять штурвал в свои руки — в точности так, как верят шииты — имамиты, также называющие себя джафаритами.Так, на основании простой аллегории, мы в одно действие приходим к выводу о том, что именно шииты-джафариты есть избранная Всевышним Аллахом община в среде богоизбранного народа — мусульман, то есть - «покорных Всевышнему».Теперь, вторым действием, нам предстоит ответить на вопрос, почему нас относительно немного по сравнению с другими общинами? Даже простая человеческая логика подсказывает нам, что богоизбранность — это не только привилегия, но прежде всего — тяжелейшая ответственность. А, значит, нужно еще дорасти до того состояния духа, которое позволит взвалить ее груз на свои плечи — бремя не только идти трудной дорогой самому, но и вести за собой других, что, как мы знаем, намного сложнее. Но помимо логики, у нас есть еще и доказательства из Откровения Корана, где во многих местах мы находим один и тот же пассаж: «И не найдешь ты для сунны Аллаха замены, и не найдешь ты для сунны Аллаха перемены». То есть, другими словами, как Всевышний обращался с народами, жившими прежде нас, так Он будет обходиться и с нами. Поэтому, чтобы понять, какая роль и судьба уготованы шиитской общине в свете ее богоизбранности, достаточно посмотреть, какова была участь других богоизбранных народов, живших прежде нас.В Священном Коране мы находим историю пророка Нуха (а) — строителя спасительного ковчега. Неполных тысячу лет (без пятидесяти) он призывал свой народ обратиться к Аллаху и призвал... только 12 человек, и родной сын его отказался взойти на борт спасительного корабля!Среди народа Лута (а) даже семья самого пророка спаслась в неполном составе — его родная жена оказалась в числе отвернувшихся.Народы Салиха (а), Худа (а), Шуайба (а) гнали своих пророков, и одно воспоминание осталось от адитов, самудян и мадйанитов.Но и в более поздние времена, среди более многочисленного народа Израиля, получившего Тору, продолжилась та же тенденция: распад на Израильское и Иудейское царство, первое из которых вскоре попало под власть окрестных язычников, тогда как втроое, верное принципу Имамата (божественного преемства) еще долгое время продолжало свое существование.Более того, в самой Торе мы находим упоминание о принципе богоизбранности и его критериях, где, в частности, говорится в 7 главе книги Второзакония (стихи 7 и 8): «Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим...».Читатель должен отдавать себе отчет в том, что


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky