Имамат в Коране

Аят «Наилучшие создания»

  • News Code : 206742
  • Source : abna.ir
«Поистине, те, которые уверовали и совершали благие деяния, они наилучшие создания» (Сура «Ясное знамение» аят 7).

В предыдущем аяте данной суры описываются наихудшие создания: «Поистине, не уверовавшие из людей писания и язычников окажутся в огне ада и пребудут там вечно. Они – наихудшие создания» (Сура «Ясное знамение» аят 6). А в рассматриваемом нами аяте говорится о наилучших созданиях, которые веруют в Аллаха и наступление Судного дня, следуют за Пророком и вершат благие деяния. В соответствии с шиитскими комментариями Корана данный аят был ниспослан во славу Имама Али (да будет мир с ним) и его последователей. Но информация об этом имеется также в многочисленных суннитских источниках.     Хаким Хаскани в «Шавахид ат-Танзиль», комментируя данный аят, пишет, что данный аят был ниспослан в связи с Али ибн Аби Талибом и ахль аль-бейт. Там же он приводит хадис от Имама Али, который сказал: «Пророк прижал меня к груди и сказал мне: «Аят «Поистине, те, которые уверовали и совершали благие деяния, они наилучшие из созданий» о тебе и твоих последователях. Местом нашей встречи будет водоем Каусар».     Джалалуддин Суюти в тафсире «Дурр аль-Мансур» передает от Абдуллаха Ансари: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Клянусь Тем, в чьей власти находится моя душа, Али и его последователи преуспеют в Судный день». А затем Всевышний Аллах ниспослал данный аят».     Табари в «Джами аль-баян», комментируя 7-ой аят суры «Ясное знамение», приводит слова Пророка Ислама, сказавшего: «Под этим аятом подразумеваются Али и его последователи».     Помимо комментариев к Корану похожие предания имеются также в суннитских сборниках хадисов. Например, Хайсами приводит предание, в котором содержатся слова Пророка, обращенные к Али: «О Али, ты первый из моей общины кто войдет в рай, и твои последователи будут на возвышенностях из света». («Маджма аз-Заваид», Хайсами, т.9 стр.131)       Хатыб Багдади, суннитский историк, пишет, что Посланник Аллаха сказал Али: «О Али, ты и твои последователи в раю». («История Багдада», Хатыб Багдади, т.12 стр.289)     Читая предания, являющиеся толкованием данного аята, можно сделать следующие два вывода:     Во-первых, слово «шиа» переводится с арабского языка как «последователь». Это слово применил сам Посланник Аллаха, назвав им приверженцев Али ибн Аби Талиба, которого Аллах назначил предводителем исламской общины. Здесь не остается места для беспочвенных утверждений суннитов, измышляющих различные причины, которые способствовали появлению шиитов. Тем более что сунниты не имеют при этом общего мнения.     Во-вторых, этот аят указывает на то, что Имам Али является наилучшим из всех сподвижников Пророка. Все без исключения мусульманские ученые, и даже ибн Теймия, убеждены в том, что руководителем исламской общины должен быть наилучший мусульманин. Таким образом, и с точки зрения шиитов, и с точки зрения суннитов руководителем мусульман после Пророка должен быть Али ибн Аби Талиб.Претензии по поводу толкования аятаПервая претензия:     Суннитский ученый Алуси пишет в «Рух аль-Маани»: «Если под наилучшим созданиям подразумевается Али ибн Аби Талиб, то выходит, что он лучше самого Посланника Аллаха. А этого не может быть».     Ответ: В данном аяте речь идет о лучших созданиях после Пророка Ислама, так как в нем говорится о них «те, которые уверовали». Одним из условий веры является вера в пророчество Мухаммада (да благословит Аллах его и его род). Имам Али и его последователи уверовали в пророческую миссию Посланника Аллаха и свято соблюдали все его заповеди и повеления. У шиитов нет никаких сомнений в том, что Пророк Ислама является наилучшим творением Всевышнего Аллаха. Это очевидная истина, подкрепленная огромным количеством документальных фактов. Но после Пророка наилучшими созданиями являются Али, ахль аль-бейт и их последователи. Об этом сказано в данном аяте и многочисленных преданиях.Вторая претензия:     Ибн Хаджар, после того, как включил предание об Али и его последователях в свой сборник хадисов, дал ему свое толкование. Он пишет: «Под последователями Али в данном предании, служащем толкованием 7-ого аята суры «Ясное знамение», подразумеваются ахль ас-сунна уаль-джамаа. Потому что только сунниты любят Али так, как обязали любить его Аллах и Его Посланник. А все остальные люди вышли за рамки этой любви».     Ответ: Интересно, почему ибн Хаджар толкует слово последователь (шиа) в значение любящий (мухиб)? Ведь слово «мухиб» не соответствует словарному значению слова «шиа». Также в общеупотребительном значении слово «шиа» применяется исключительно к тем, кто во всех религиозных вопросах следует семейству Посланника Аллаха, на что указывал непосредственно сам Посланник. А сунниты как известно не являются последователями ахль аль-бейт. Последователями ахль аль-бейт являются шииты, которые убеждены в том, что предводителем исламской общины после Пророка Ислама является Али ибн Аби Талиб.     И на каком основании ибн Хаджар утверждает, что любовь шиитов к Али вышла за рамки шариатской любви? По каким критериям он судит? Шииты любят Имама Али и всех остальных имамов именной той любовью, которой обязали любить их Аллах и Посланник Аллаха. А любовь к Али суннитов не доходит до подлинной любви, ибо если это было не так, то сунниты не оказывали бы почитания Муавие, Язиду, Амру ибн Асу, которые в истории прославились враждой и ненавистью к Али. А суннитские ученые не писали бы книг, в которых восхваляются враги безгрешного семейства Пророка, они не передавали бы ложные хадисы, измышленные недоброжелателями Али. Как говорится, невозможно одновременно любить Аллаху и дьявола, истину и ложь.Третья претензия:     Ряд суннитских ученых полагают, что предания об Али и его последователях, которые в 7-ом аяте суры «Ясное знамение» названы наилучшими созданиями, недостоверны или слабы.     Ответ: Они считают подобные предания недостоверными или слабыми только по той причине, что содержание этих преданий не соответствует их убеждениям. Но ведь их множество, и огромное число ученых включило эти предания в свои комментарии Корана и сборники хадисов. Помимо этого необходимо заметить, что большая часть суннитских ученых не считали их недостоверными, а пытались дать иное значение выражению «последователи Али», которое не противоречило бы их вероучению.  135


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky