$icon = $this->mediaurl($this->icon['mediaID']); $thumb = $this->mediaurl($this->icon['mediaID'],350,350); ?>

Единство и сплоченность мусульман

  • News Code : 322773
  • Source : irib.ir
Появление ваххабизма не принесло исламскому миру ничего, кроме раскола, зверских убийств и изображение грубого облика ислама для всего остального мира.

Так следует ли искать реальный ислам в варварских действиях экстремистской секты ваххабитов или же в четких аятах священного Корана, в которых устами Пророка говорится: По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [Мухаммад] простил им. Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Так прости же их сам, проси для них прощения [у Аллаха] и советуйся с ними о делах. Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих. (сура Семейство Имрана, аят 159).В образе жизни и сунне Пророка ислама (ДБАР) всегда акцентировались единство и сплоченность мусульман, ибо единство является секретом победы народов над всеми проблемами и ключом к их прогрессу и совершенству. Поэтому священный Коран высоко ценит понятие «единогласие» и предостерегает мусульман от какого-либо раздора или разобщенности. В той же суре Семейство Имрана, аяте 103, говорится: Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь [на враждующие группировки] и помните о милости Аллаха к вам в то время. Когда вы врaждoвaли дрyг с другом. Он примирил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости. А меж тем вы были на краю пропасти огненной, и Он спас вас от нее. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, - может быть, вы ступите [все же] на прямой путь и образуется из вас община.Его светлость Мухаммад (ДБАР) в своих речах и поучительных деяниях всегда выступал за объединение мусульман вокруг истинного исламского учения. Мусульманский историк Ибн Хишам в книге «Сира-ан-набави» (Образ жизни Пророка) говорит, что когда между двумя мусульманскими племенами при подстрекательстве одного еврея началась кровавая резня, его светлость Мухаммад (ДБАР) поспешил в этот район и гневно заявил обеим сторонам: «Побойтесь Бога! Побойтесь Бога! На глазах у меня вы возрождаете порочные обычаи джахилии (периода невежества), после того как ваш Бог призвал вас на путь ислама и разорвал узы джахилии, избавил вас от ереси и сблизил ваши сердца?!»Также его светлость имам Али (ДБМ) в своих красноречивых выступлениях всегда предостерегал мусульман от розни и раскола. Он говорит: «Не отдаляйтесь от мусульманской уммы, ибо Господь благосклонен к объединенной общине и предостерегает вас от розни, и тот, кто отделится от уммы, станет легкой добычей для Сатаны, подобно тому как барашек, отделившийся от стада, попадает в лапы волка».Вообще, со времен появления исламской религии мусульмане становились объектами заговоров фанатиков и экстремистов, действующих против интересов исламского мира. Эти экстремистские течения и до сих пор продолжают наносить тяжелые удары по мусульманам. В наше время исламская умма по-прежнему сталкивается с узколобыми изуверами, ваххабитами и салафитами, которые своим экстремизмом волей-неволей играют на руку западному колониализму, в ущерб всему исламскому миру. Недавно некоторые наиболее радикальные лидеры ваххабитского духовенства в Саудовской Аравии и Кувейте издали фетву о разрушении священного храма внука Пророка Ислама имама Хусейна и его сестры ее светлости Зейнаб (да будет мир с ними). Эти фетвы являются примерами узколобия и неуместного рвения. Вынесение столь дерзкой фетвы вызвало резкую реакцию народных масс и исламских улемов, как шиитских, так и суннитских. В этой связи были организованы многочисленные акции протеста, поскольку члены семьи и близкие дорогого Пророка ислама (ДБАР) пользуются особым уважением среди мусульман.Лица, издавшие фетву о разрушении храмов потомков его светлости Мухаммада (ДБАР), на самом деле все те же фанатики, что несколько месяцев назад в другой фетве дозволили проливать кровь шиитов. Исходя из этого, они считают дозволенным уничтожение невинных мусульман, в то время как Коран приравнивает убийство одного невинного человека к гибели всего человечества. Ваххабиты с жестокими сердцами и окаменелым образом мышления отделяют свой путь от других исламских толков и сект. Шииты и четыре суннитские толки не обвиняют друг друга в ереси и не дозволяют убийства приверженцев других толков. Шиитские и суннитские улемы ведут дискуссии и дебаты, исходя из исламской традиции ссылаясь на авторитетные источники и силу аргументацию.Трагедия разрушения гробниц религиозных лидеров со стороны экстремистов неоднократно наблюдались и в прошлом. В то время, когда саудовцы на краткое время имели под своей властью несколько иракских городов, включая Кербелу, ваххабиты причинили немало повреждений храму Имама Хусейна (ДБМ). При подстрекательстве этих экстремистских течений были уничтожены многие исторические памятники, сохранившиеся со времен еще раннего ислама, а также могилы видных исламских лидеров, особенно потомков Пророка на кладбище Баки в Медине. Два взрыва в священном храме Имамов Хади и Хасана Аскари (ДБМ) в Самарре, к северу от Багдада, и разрушение этой святыни стали последними актами сторонников экстремистских течений: ваххабитов и салафитов. Это свидетельствует о том, что экстремисты и их агенты в Ираке вполне серьезны в своем решении.В противоположность тем, кто считает своего рода ересью уважение крупных религиозных лидеров и возведение гробниц над их могилами, священный Коран призывает к уважению и почтению в отношении избранных людей. В аяте 56 суры «Сонмы» говорится: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка». Далее в аяте Аллах призывает всех правоверных благословлять и приветствовать Пророка и преклониться перед ним. Непременно, призыв Аллаха сохраняет свою силу во все времена. С другой стороны, вполне очевидно, что ни один мусульманин не поклоняется религиозным лидерам, особенно непорочным потомкам Пророка, а только выражает свое глубокое почтение к ним. Своим уважением мусульмане отдают дань их высокому призванию в глазах Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и его семейства!), а также их самоотверженным заслугам на пути агитации священной исламской религии.Некоторые фанатичные течения убеждены, что нельзя использовать имамов и других божьих преемников как средство для удовлетворения своих потребностей со стороны Аллаха. Но этот взгляд отрицается кораническими аятами. В 35-м аяте суры «Трапеза» Аллах недвусмысленно говорит: «О Вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите средство приближения к Нему и усердствуйте во имя Его. Тогда, возможно, вы преуспеете».Под средством подразумевается любое действие и всякое то, что способствует приближению к Аллаху. В этом смысле пророки и имамы также могут служить посредством между Аллахом и Его рабами. В Коране, в рассказе о Юсуфе его сорочка упоминается как эффективное средство, так что эта сорочка излечила незрячие очи пророка Якуба. Поэтому что-то принадлежащее избранному человеку или одному из божьих преемников на земле может производить сильнейшее воздействие, целительный эффект на других. Но все это непременно может происходить только по божьему велению. Те, кто исключает возможность получения милости или помощи от великих религиозных лидеров, оправдывают свое убеждение тем, что эти лица ушли из этого мира и не могут иметь воздействия и влияния, в то время как, как и было сказано, Аллах и его ангелы все время благословляют Пророка. Следовательно, вполне очевидно, что поминание Пророка и его благословение имеет эффект даже при его отсутствии в этом мире. Сам его светлость Мухаммад (ДБАР) говорит: «Ваше благословение и приветствие по отношению ко мне поможет вам получить то, чего просите в своих молитвах, очистит ваши деяния».Другой момент заключа


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky