Идеи диалога с другими

  • News Code : 175495
  • Source : abna.ir
Дорогой читатель! В 23-24 номерах журнала «Рисалят ас-сакафа» (Вестник культуры) вниманию читателей был предложен следующий вопрос: в чем причина того, что ислам был принят во всемирном масштабе? Мне хотелось бы здесь дать свой ответ на этот вопрос.

Имеется много факторов, которые в последнее время обусловили принятие ислама во всемирном масштабе. Выделим основные из них.1. Исламское учение полностью согласуется с человеческой сущностью, удовлетворяя душевные потребности и возвышая человека морально. Ислам реалистично подходит к человеческой природе, рассматривая человека в качестве единой системы, пытаясь решить проблемы человека. Ислам гармонизирует убеждения, эмоции и поведение человека. Хотя все эти особенности присутствовали в исламе с самого начала его движения 14 веков назад, но в последнее время растущее стремление к исламу обусловлено большой и плодотворно работой, проделанной выдающимися учеными для того, чтобы разъяснить и проанализировать эти особенности ислама и представить их в современном, доступном для понимания виде, так, чтобы они находились в согласии с современными потребностями, отвечая на вопросы нашего времени. При этом это небесное учение предстает во всем своем блеске. Среди этих выдающихся исламских ученых следует выделить таких, как имама Хомейни, шахид имама Садр, Сейед Кутб, шахид Мотахари, Абуль-аля Маудуди , Малика бен Наби и других.2. Следует выделить также такой фактор, как неудачу основной массы нерелигиозных учений в удовлетворении человеческих потребностей в истинном духовном прибежище и оплоте. Эти учения, которые не смогли удовлетворить даже материальные потребности людей и обеспечить им то счастье, к которому сами стремились, не спаслись от крушения, которое вызвало большие волнения среди человечества, заставив его еще раз обратиться к религии, чтобы удовлетворить свою острую духовную жажду. Так как ни в одной из современных религий не имеется такой всеохватности и универсальности, такого всестороннего рассмотрения жизни и реалистичности подхода к ней, естественно, что люди обратились именно к исламу.3. Успешное воплощение на практике исламских принципов в различных регионах и странах, прежде всего опыт великой Исламской революции в Иране под руководством покойного имама Хомейни (да будет свята его память!).Эта революция дала великолепный образец огромной народной поддержки, полной самозабвенности и готовности пожертвовать своими узкими материальными интересами для осуществления великих духовных целей. Она разрушила многие мифы, которые до того времени казались незыблемыми. Одним из таких мифов было то, что революция может происходить только по материалистическим мотивам и в материалистических рамках (в частности, социалистическая революция); то, что в мире могут быть только две сверхдержавы, что в политике не может быть независимости, что «религия – это опиум для народа» и т.д.Эта революция создала новое представление и дала новую перспективу решения проблем человечества. Она подняла мусульманские массы и вселила в их сердца надежду. Все это открыло перед народами мира новые горизонты, о которых до того многие даже не догадывались.Другой вопрос касался феномена «исламского взлета». На наш взгляд, этот замечательный феномен был вызван целым рядом факторов.1. Как мы уже отмечали при ответе на предыдущий вопрос, указанные факторы оказали огромное влияние на исламский мир, ибо исламский мир был значительно более подготовлен к восприятию своего великого наследия всем сердцем и разумом. Это следствие веры и убеждений мусульман, хотя иногда эти убеждению довольно слабы и носят традиционный, наследственный характер. Но таким образом создалась естественная среда для более эффективного подхода к вопросам ислама, особенно после того, как великие исламские ученые, упомянутые выше, разъяснили различные аспекты этой религии.Кроме того, неудача других учений побудила вернуться к исламу и тех мусульман, которые до того уже отошли от ислама. Но теперь они снова обрели веру в великий ислам. Это чувство было подкреплено и успехами практического исламского опыта. Это обеспечило мусульманам уверенности в своих силах, гордость за свою религию и уверенность в завтрашнем дне, который с успехом может построить исламская община – умма.2. Здесь следует отметить и один новый феномен, а именно выдающуюся роль исламских движений в распространении революционной сознательности и энтузиазма среди сынов исламской уммы. Эти движения оказывали различное влияние на различные регионы исламского мира. Степень сознательности и энтузиазма движений также была разной. Но все же им удалось побудить народные массы на обращение к исламу и соблюдение исламских установлений. Их стараниями был создан общий настрой на необходимость сопротивления дьявольским проявлениям и на возвращение к исламу.3. Реакция мусульман на неудавшиеся агрессивные антиисламские происки Запада, которые были хорошо подготовлены и организованы с большим тщанием. Несмотря на раздробленность исламской уммы по национальному, этническому, расовому и историческому признаку, несмотря на то, что Западу удалось насадить в регионе злокачественную раковую опухоль под названием «Израиль» и навязать мусульманским народам наемных, коллаборационистских правителей, отравить их души и сердца и распространить разврат, все эти попытки потерпели поражение. Западная агрессия дала обратные результаты. Она пробудила исламскую умму от беззаботной дремы и показала, что достоинство и авторитет мусульман лежит именно в исламе. Это обратное желаемому воздействие проявилось в двух видах:- обнажился истинный облик Запада, его цивилизация и мораль, ибо империалисты только грабили имущество мусульман, подавляли их личность и кощунственно играли с их ценностями;- высокомерный Запад побудил отважных и думающих о будущем исламской уммы мусульман к противодействию, к тому, чтобы приступить к разработке плана исламского пробуждения и подъема. В этой связи для исламских народов особым позором стал реакционный тип исламского правления и вредоносные планы по обеспечению так называемого «исламского единства».Все эти факторы оказали значительное влияние на ускорение подъема исламского движения, подведя исламскую умму к большим историческим переменам, о которых мы просим в своих молитвах Всевышнего.Еще один вопрос касался «центра религиозного исламского движения». Очевидно, что кроме Ирана, такого центра больше нет. Сейчас Иран стал сердцем истинного исламского движения, его бурлящим источником. Я говорю так не из особого отношения к своей стране, а реально оценивая состояние исламского мира и ощущая все стороны подъема и развития исламского движения.Таким образом, все смотрят на Иран, как на центральную ось, образец для подражания, правофлангового и предводителя этого движения. Без преувеличения можно сказать, что эту истину признает не только исламский мир, но и все жители нашей планеты. Одним из основных доказательств этого можно считать целенаправленные, антирелигиозные акции, сконцентрированные на иранской Исламской революции. Здесь можно также ответить роль Ирана в проведении международных конференций, в частности, в Каире, Пекине и в других местах. Иран мощно и твердо поднял знамя защиты религии – в особенности, ислама. Весь мир стал свидетелем этого и признал этот неоспоримый факт.Но если отвлечься от Ирана, можно сказать, что примеры исламского движения можно найти по всему исламскому миру, хотя везде наблюдается разная степень сознательности и религиозного энтузиазма.В журнале был также задан вопрос о роли исламской и революцион


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky