Толкование Афоризмов из «Нахдж-ал-Балага» (67)

  • News Code : 362204
  • Source : abna.ir
67- Повелитель верующих (ДБМ), сказал:

«Есть в человеческом теле часть, прикрепленная к нему веной, и она - самая удивительная: это сердце. И это - потому, что оно - сокровищница мудрости и того, что ей противоположно, и если забрезжит пред ним надежда, овладевает им жадное стремление, и жадность его разрушает, если же овладеет им разочарование, то горе его убивает, если же гневом оно воспылает, ярость силу набирает, и если осчастливит его довольство, оно об осторожности забывает, и если подступит к нему страх, оно неосмотрительным станет, если вокруг мир настанет, оно пренебрежительным станет, если же благо в имуществе получает, богатство его в беспечность обращает, если же обрушится испытание, нетерпение его унижает, если голод его одолевает, отчаяние им овладевает, а голод, что его поражает, слабость в нем поселяет, если же пропитание его пресыщает, полное чрево боль ему причиняет. И всякое лишение ему убыток доставляет, и всякое излишество также вред причиняет».Толкование:СердцеСердце человека играет очень важную роль в венозной системе человека, что её болезнь отражается на всём организме, также и состояние "духовного сердца" отражается не моральном облике человека. Физическое сердце связано с духовным т.е. с душой. Все перепады души прямо отражаются на сердце человека. Слов "кальб" сердце используется как для обозначения физического органа, так и души. Это слово производное о трёх буквенного корня "к-л-б" что переводе с арабского означает переворачиваться, слово "инкилаб" (арабск. переворот, революция), также происходит от этого корня. В чём же мудрость того названия? Секрет в том что оба сердца, как орган так и душа испытывают постоянные перепады и перевороты, то грустно то радостно, то смешно то скучно.... и все это прямо отражается на физическом сердце. Мы чувствуем, как оно бьётся в радости и при волнении. В нравственно этической системе ислама слова сердце или душа, синонимичны.Сердце занимает по отношению к телу ранг главнокомандующего, имам подчеркивает это в своих словах. "Сердце самое удивительное в человеческом существе!". Душа может быть источником мудрости или невежества все зависит от самовоспитания, от того, какой выбор сделает человек. Главное в духовном развитии, какой бы выбран курс, ибо небольшой отход в начале пути, даст в итоге огромное отклонение о цели.Два первых качества присущих душе это - надежда и безнадежность «и если забрезжит пред ним надежда, овладевает им жадное стремление, и жадность его разрушает, если же овладеет им разочарование, то горе его убивает». О них имам говорит в начале, в силу важности этой темы. Ранее мы затрагивали эту тему, но хотелось бы ещё раз обратить особое внимание на несколько важных аспектов. Существует ли предел надежды? Можно ли бесконечно надеяться? Говорят "надежда умирает последней", а умирает ли она вообще? Следует отметить, что смерть надежды это - смерть души. Потому как душа жива, пока в ней теплится надежда на милость Бога. Под смертью души следует понимать её упадок, а не полное исчезновение. Даже тот, кто не подкрепляет свою надежду деянием, кто только и делает что «надеется», не имеет право терять надежду на возвращение в лоно Господа. Не смотря на то, что такой вид бездеятельной надежды крайне малополезен, мы должны не переставая надеяться и просить Бога, чтобы он принял эту надежду в качестве благодеяния на Его пути, пусть даже это деяние будет не совсем искренним. Если же оно искренне, то ведь Бог смотрит на качество, а не на количество.Два очень важных условия, соблюдение которых обязательно в качестве панацеи от воспаления воображения. Первое это привязываться и надеться только на Бога или в крайнем случае на Божественное т.е. к тем кто сам привязан к Божественным традициям. Второе не впадать в бесплодную мечтательность, итогом которого является паралич разума и сообразительности.Чувство безнадёжностиЭто чувство так же имеет два корня, или две исходные мотивации положительную и отрицательную. Положительное чувство безнадёжности это - когда человек разочаровывается, как сказано в преданиях "во всем что в руках у людей", тем самым отрицает их как источник благ. Этот вид разочарования превозносит человека в "глазах" Бога и делает его почитаемым среди людей. Не оскудеет рука, протянутая к Богу, ничтожен тот, кто ищет помощи у людей, такова логика тех, кого охватило чувство безнадежности от того чем "владеют" руки людей.Чувство безнадёжности относительно милости Бога отрицательно как об этом было сказано в этом и в ранних высказываниях «если же овладеет им разочарование, то горе его убивает». Об отвратительности этого вида разочарования можно судить по его последствиям. Одним из них является не желание продолжать жизнь, неизбежным итогом которого является мысль о самоубийстве. По этому можно рассматривать этот вид безнадежности как душевное расстройство и болезнь, которая нуждается в своевременном вмешательстве психологов.Источник гневаСостояние когда человек не достигает ожидаемого результата вызывает раздражительность и недовольство. Это чувство следует контролировать, ибо оно может послужить неплохой почвой для роста еще более страшного чувства - ярости «если же гневом оно воспылает, ярость силу набирает». Сильной вспышке гнева обязательно предшествовали раздражительность или недовольство, проявившееся в озлобленности относительно неудач. Данный вывод основан на том, что человек не может из состояния покоя перейти моментально к гневу. Бесконтрольная неуравновешенность приведет рано или поздно к вспышке гнева, результатом же может стать поступок, за который придется сожалеть всю оставшуюся жизнь. По этому можно считать источником гнева раздражительность и неуравновешенность, которые являются также, как бы переходным этапом от полного покоя и крайней разгневанности. Контролируя эти две черты, мы не даем болезни прийти в полную запущенность, конечная стадия которой есть ярость.Довольство и оптимизмЭти два качества противоположны тем двум, о которых мы говорили выше. Довольство и оптимизм являются источниками осторожности «ихтията». Оптимист на самом деле очень осторожен. Охлаждая свое недовольство и озлобленность чувством радости, он нейтрализует гнев, тем самым, соблюдая крайнюю осторожность в проявлении неуравновешенности. Таким образом, можно избежать одну из самых опасных ловушек «иблиса» (сатаны) – разъяренности. «И если осчастливит его довольство, оно об осторожности забывает» - это предупреждение о том, что нельзя опьяняться радостью и забываться.СтрахСтрах также способствует мотивации осторожности. Это одна из благодатей Господа которая нуждается в строгой дозировке ибо излишняя боязнь забивает человека в угол и делает его безнадежным трусом. Однако надо отдать должное страху являющемся фактором удерживающим человека от совершения многих преступлений.Страх - источник инстинкта самосохранения, который можно сравнить с мотором человеческой осторожности. Однако следует остерегаться трусости – негативного и крайнего проявления страха, это уже душевное расстройство ибо заставляет терять чувство самообладания «И если подступит к нему страх, оно неосмотрительным станет».ПокойАбсолютный покой и блага усыпают бдительность «если же благо в имуществе получает, богатство его в беспечность обращает». Это не означает, что нам следует всегда искать приключения или способы поднятия адреналина в крови. Поиск путей обладания проницательностью, должен занимать умы правоверных. Известно, что ночные бдения, поминание Аллаха, медитация и размышление, позитивный аскетизм – пути повышения бдительности, это и есть способы как отнять у себя покой. Нельзя создавать себе проблемы и считать это потом экзаменом Бога который придаст нам бдительности, это в высшей степени не разумно. Некоторые люди тем и занимаются, что усложняют сложности.Беды и несчастияТолько беды могут указать нам на выдержку человека, а точнее на его качественный аспект. Потому как выдержка есть у многих, но вот качество выдержки у всех разная «если же обрушится испытание, нетерпение его унижает». Если сопоставить беды и их воспитательный эффект с чем – то из нашей повседневной жизни, то интересней будет сделать это с электрическим током. Мы знаем, что электропроводка рассчитана на прием определенного количества энергии. Если её будет больше допустимого стандарта, то про


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky