Права ребенка в исламе (3)

  • News Code : 195301
  • Source : irib.ir

Когда сироты вырастут, их опекуны должны (4:5):«Сирот испытывайте вы (на разумение и зрелость),Пока их брачный возраст (не настал),И лишь уверившись в их здравом смысле,Вы их добро им отпустите,А не старайтесь спешно поглотить его,Пока они не доросли (до должных лет).И если опекун богат,Пусть из добра (сирот) награды (за услуги) не беретА если беден – пусть из него беретВ достойной и благочестивой мере.Когда вы будете добро им отпускать,При них свидетелей поставьте.И все же при любых расчетахДостаточно (свидетельства) Аллаха».Забота о ребенкеКак пишет исламский ученый Хаммуда Абдалати:«Ответственность за ребенка и переживание за ним – в одинаковой степени вопрос и религиозной важности и социальных интересов. Вне зависимости от того, есть ли у ребенка родители или их нет, находятся ли они в добром здравии или тяжело больны, известны или неизвестны их имена, ребенку должна быть оказана оптимальная поддержка. Люди, несущие ответственность за благополучие ребенка, будь это его близкие родственники или исполняющие обязанности опекунов, должны приложить максимум усилий, чтобы исполнить свой долг. Но если у ребенка отсутствуют ближайшие родственники, забота о нем становится общей обязанностью всего мусульманского общества, как специально назначенных для этого должностных лиц, так и простых граждан».В то время как отец ответствен за полное обеспечение своих детей до их взросления, мать обязана заботиться о них, так как в Исламе жена освобождена от любых финансовых обязательств. Если произошел разрыв брака, мальчики остаются с матерью до достижения ими семи лет, в то время как девочки – до девяти или вообще до замужества. Однако за отцом сохраняется право постоянной опеки детей до тех пор, пока они не повзрослеют. Если отец умирает, его обязанности переходят на одного из его близких родственников-мужчин.Если мать вступает в новый брак, а ее новый муж не является близким родственником ее детей, дети переходят к родственникам отца.Права, закрепленные за ребенкомИслам защищает основные интересы ребенка, оберегая семью как естественную среду, обеспечивающую ему любовь, внимание и безопасность. Родителям не позволяется пренебрегать физическими и моральными потребностями ребенка. Оба родителя несут ответственность за наилучшее воспитание ребенка, являясь для него образцом хорошего поведения.Дети имеют право на равные отношения со стороны родителей. Чтобы избежать ревности, ни один ребенок не должен получать от родителей больше преимуществ и внимания, чем его сестры и братья, ибо, следуя высказываниям Пророка (мир ему): «Бойтесь Аллаха и воспитывайте своих детей в равенстве и справедливости!»Единственным исключением является повышенное внимание к умственно отсталому ребенку в соответствии с Ахмадом Б. Ханбалом (аль-Карадави, стр. 231).Естественно, в исламском обществе дети-инвалиды имеют право на особенный уход и внимание, так же как на образовательную и общественную интеграцию.Права девочекВ Исламе девочки и мальчики имеют равные права на внимание и заботу со стороны родителей. Они должны получать соответствующее питание, одежду, уход за здоровьем и образование. Во многих странах мира, где девочки «ценятся» меньше, чем мальчики (как это было в древней Аравии), этими правами часто пренебрегают.Пророк Мухаммад (мир ему) лично был известен своей любовью и заботой о своих четырех дочерях.В соответствии с известным хадисом: «Стремление получить знания обязательно для каждого мусульманина» (передан Анасом Б. Маликом) обучение девочек играет особую роль в Исламе. Как говорил Пророк Мухаммад (мир ему): «Если у тебя три дочери, или три сестры, или две дочери, или две сестры, и ты с любовью относишься к ним и даешь им хорошее образование, ты попадешь в Рай» (передан аль-Тирмиди).Болезненные процедуры, глубоко укоренившиеся в традициях некоторых народов и касающиеся девочек, такие, как женская генитальная мутиляция (ФГМ), то есть обрезание девочек, не относятся к Исламу. Эта древняя африканская традиция не описана Кораном, и сам Пророк Мухаммад (мир ему) не применял ее к своим дочерям.Более того, предыдущий Великий Шейх Аль-Азар, Махмуд Шалтут, и настоящий, Мухаммад Саид аль-Тантави, категорично осуждали обрезание девочек, практикуемое в некоторых странах Африки и Южной Азии как немусульманским, так и мусульманским населением.Насилие над детьми как в стенах родного дома, так и за его пределами несовместимо с учением Ислама. «Более того, чрезмерно строгая дисциплина вредна и презирается Исламом» (Абдул-Рауф, стр. 105).Жестокое обращение с ребенком, в частности половая эксплуатация, является преступлением, наказуемым наиболее суровыми мерами.В соответствии с ЮНИСЕФ «каждый год приблизительно один миллион детей во всем мире становятся объектом мультимиллиардной нелегальной сексуальной торговли. Многих из них принуждают, крадут из семей или заманивают обманным путем; некоторых из них к проституции подталкивают обстоятельства, такие как необходимость выжить на улице или платить за еду и одежду. Других привлекают образы, навязанные рекламой в масс-медиа. Свободная система мирового туризма и развитие электронных СМИ также благоприятствуют использованию детей-проституток в секс-туризме и порнобизнесе. Дети востребованы на секс-рынке благодаря распространенному ошибочному мнению, что от них маловероятно заразиться ВИЧ-инфекцией» (Конвенция, стр. 54).Исламское законодательство беспощадно борется с этими нечеловеческими преступлениями и социальными болезнями. Дети, ставшие жертвами насилия и сексуальной эксплуатации, должны получить поддержку со стороны общества и ни в коем случае не быть отвергнутыми им.Еще одной опасной формой эксплуатации является детск


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky