Гаджи Ильгар Ибрагимоглу

Прекрасный эхлаг приумножает рузи

  • News Code : 298816
  • Source : deyerler.org
Имама Джафар Садиг (а): «Тому, кто добр со своей семьей, прибавится рузи».

Именем Аллаха Всемилостивого и Милосердного!В нашей прошлой беседе мы посвятили разбору текста благословенный молитвы «Макаримуль-эхлаг» из священного сборника «Сахифеи-Саджадия». Мы отметили, что для человека, избравшего путь добродетелей и совершенства, данная молитва открывает чрезвычайное множество указателей данного пути. В ней указаны важные моменты касательно высшего эхлага и любой, желающий следовать этим путем, может возыметь от нее очень большую пользу.Мы отметили и о характерных отличиях молитвы. Особое место в данном ряду занимает послание приветствия (салават) Святейшему Пророку (с) и его Ахли-бейту (а), который проходит в каждом смысловом отрывке благословенной молитвы «Мекаримуль-эхлаг».ЯЗЫК – СРЕДСТВО СПАСЕНИЯ И БЕССЛАВИЯПервое, о чем просится в молитве, это – вера. И затем упоминаются столпы этой веры. Так, просится о даровании верного намерения, рузи, скромности и достоинства. Также в молитве просится даровать мирное и слаженное сосуществование, неколебимость на путях, отдаляющих человека от бесславного существования. Просится также даровать широту души, отдалить нужду, и в то же время особым акцентом, указывая на необходимость обладания данными качествами, просится о даровании дальновидности, и успеха во вражде и дружбе во имя Аллаха. Затем же у Всевышнего молится о даровании крепости души и незыблемости веры.Сегодня мы обратимся к продолжению молитвы. В последующей части с уст Имама Саджада (а) просится: «О, Всевышний! Сделай мой язык молвящим в пользу наставления (на праведный путь), вложи в душу мою боголюбие и богобоязненность и помоги склониться к самому благому обычаю, устреми меня к тому, в чем более всего Твое довольство».Язык – это не просто инструмент для общения с другими людьми. Язык – это очень важное средство, способное сделать человека как счастливым, так и несчастным. Наша благословенная вера считает важным, чтобы человек умел контролировать свой язык. В данной связи от Святейшего Пророка (с) повествуется хадис: «Когда человек встречает утро, все части его плоти, преклоняясь перед языком, молят его: соблюдай божественную тагву в наших правах. Ибо мы зависим от тебя. Если ты будешь правдив - и мы будем правдивыми, если же ты будешь кривить - то и мы будем».В хадисе от Имама Али (а) о роли языка говорится: «Мысли человека – это его язык, ум и религия».Вновь от Имама Али (а) повествуется: «Молвите слово, дабы быть узнанными. Ибо человек спрятан под своим языком».Помимо этого, в молитве Господу молится, устремить служителя к делам, которые более всего стяжают Его довольства. Просится о даровании тагвы – устремления к делам, благословленным Всевышним, и отвращения от дел, порицаемых Им.Затем в молитве следует: «Господи! Поставь перед ногой моей лучший из путей, храни меня в вере Своей до тех пор, пока я не умру и не воскресну.О, Господи! Благослови и приветствуй Мухаммеда и его род и обогати меня даром бережливости, утверди в сонме верных, целенаправленных, указывающих путь на благо и достойных служителей, и помоги мне в Судный день, обретя спасение, избежать засады (адских) мук».У одного из великих арифов как-то спросили, если бы тебе была дана возможность только для одной молитвы, о чем бы ты попросил? Он ответил: о благой участи. Воистину человек всегда должен тревожиться о том, каким будет его удел. Он должен достойно прожить свою жизнь и стараться встретить вечный мир в праведном состоянии.Что же касается бережливости, то философия данного качества нам открывается в откровении Всевышнего Святейшему Пророку Давуду (а): «Я утвердил богатство в бережливости, но, однако люди ищут его в обилии имущества. Потому и не находят его».В другом месте от Посланника Всевышнего (с) повествуется: «Бережливость – неистощимое богатство».Имам Али (а) известил: «Я искал богатство и не нашел его ни в чем, кроме бережливости. Будьте же бережливыми, дабы стать богатыми».«ОКАЖИ МНЕ МИЛОСТЬ НАСТАВЛЕНИЕМ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ Я ВПАДУ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ»В продолжение молитвы «Мекаримуль-эхлаг» мы читаем: «О, Всевышний! Забери из моего нафса то, что может освободить его, и оставь мне то, что поможет моему исправлению. Ибо мое низменное существо на пороге гибели, только если Ты его не убережешь.О, Всевышний! Покуда я грущу, Ты радуешь меня, в момент лишения – в Тебе моя надежда, в горе – на Тебя мое упование, провизия ушедшего с моих рук – при Тебе, исправление утраченного – при Тебе, изменение неприятного – в Твоих руках. И коли так, то смилуйся надо мной, даровав прежде беды мир и согласие, перед тем, как потребовать, богатство, перед тем как впасть в заблуждение, наставление на праведный путь, и сделай так, чтобы мне было довольно мучения людей. Определи моей участью в Судный день спасение от огня и окажи милость утверждением меня на прекрасном пути».«О, Всевышний! Благослови и приветствуй Мухаммеда и его род, и Своей милостью отдали от меня всякое зло, взлелей меня Своим даром, исправь великодушием, определи для меня место милостью Своей, облачи меня в довольство. И когда путаются дела, укажи путь на самое верное из них, когда события в моем воззрение сродни друг другу, укажи мне на лучшее среди них, когда смешиваются веры – на самую превосходную среди них».Сладостно просит смиренный служитель о помощи своего Творца. Он признается, что-де мне не хватает сил, чтобы уберечь себя от гибели. И если Ты не обратишь на меня Свой взор, я погибну. Здесь зрима тонкая деталь в связи с волей и выбором. Человек выбирает благие поступки, но продвижение по праведному пути зависит от Всевышнего, ибо Он – тот, кто каждый миг обеспечивает человека жизненными силами, в которых человек нуждается каждый миг. Человек каждый миг нуждается в милости и опеке Всевышнего. И, признавая это на словах, человек стремится укрепиться на пути спасения. Он говорит: «Ты – знаешь, как действительно лучше, и сколько бы я не старался идти путем, который Ты предписал, без Твоей воли, без милости и удачи от Тебя, ничего у меня не получится».Это признание, как мы видим, является и неким месажем, стимулом для проявления скромности и смирения. Здесь служитель Господне не прибегает к гордыне, а смиренно просит прибежища у Высшей силы, и этим приближается к тому, чтобы удостоится Его милости и благополучно выплыть из жизненных пучин.ВСЕ, ЧТО В РУКАХ МОИХ, ПРИУМНОЖЬ БЛАГОДАТЬЮВ последующей части молитвы отделяется большое место мольбам о ниспослании рузи (достатка): «Господи! Благослови и приветствуй Мухаммеда и покровительствуй мне в добре в делах, даруй мне неподдельность ступления на праведный путь, не испытывай меня обилием рузи, даруй спокойствие в жизни, не отягчай мой быт, не возвращай мне мою молитву, ибо я не придаю Тебе в сотоварищи, не протяну руку с прошением (кому-то), когда Ты есть.Господи! Благослови и приветствуй Мухаммеда и его род и обереги меня от мотовства, мой рузи от гибели, приумножь то, что у меня на руках приданием им благодати, руководи мной в расходовании того добра в благих делах.Господи! Благослови и приветствуй Мухаммеда и да будет (волею Твоей) довольно мне более добывать праведный достаток с трудностью, даруй мне рузи оттуда, откуда я не жду, не дай мне отстать в служ


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky