Гаджи Ильгар Ибрагимоглу

Всадники истины

  • News Code : 285213
  • Source : deyerler.org
Высокой оценке, даруемой исламской религией наукам и ученым приведено множество примеров и посвящено немало научных трудов.

И именно былыми трудами и вечными поисками великих ученых призыв религии не теряет своей динамичности и актуальности и по сей день. Именно ученые являются фактором, преграждающим путь к распрям, предрассудкам и невежеству, норовящим пустить свои корни в Ислам, так же, как это удалось им с иными мировоззрениями.Молим Всевышнего приумножит число подлинных учителей Ислама, чьи знания и прилежный нрав служат нам негасимым маяком на праведном пути, молим ниспослать Свое благословение на ученых, украсив их правдивые речи даром слога и красноречия, и ниспослать нам озарения, дабы уметь всегда распознавать своих истинных светочей, и выказывать им достойный почет и уважение, иншааллах!Быть подле истиныПризыв быть всегда подле правды и отдаляться ото лжи является одной из материнских основ нашей веры. Всевелекий Господь в 78-м аяте суры «Зухруф» обращает взор человека на одну непреложную истину: «Мы принесли вам (людям) истину, но многие из вас не возлюбили ее, (она вам) не по нраву».В данном случае мы зрим очевидную экзистенциальную связь между аятом и летописью истории уммы, и в целом, всего человечества. Сказанное в аяте явилось актуальным и во времена ее ниспослания Святейшему Пророку (с), когда при нем же многие из уверовавших выказывали разительную небрежность в отделении правды ото лжи, звучал он актуально и в последующие времена, когда попирались права Святейшего Имама Али (а) и других Святейших Имамов (а), и, в общем, на протяжении всей истории Ислама вплоть до наших дней.Священный Коран – это Божественная Истина, ниспосланная для всех людей и общественных формаций, для всего человечества. И в нем звучит открытое предостережение для большинства людей, чья жизненная позиция грешит очевидной центробежностью по отношению к истине. Во все времена приходили Посланники Аллаха (а) и доводили до людей истину о них самих, о том, откуда они пришли, где находятся сейчас и куда держат путь, что должно им сделать в этом мире, уясняли для них, что есть истина, а что есть заблуждение. И не взирая на это, большинство все же оступалось, отдав предпочтение мирским соблазнам взамен увещеваниям пророков (а) и даже отнесясь к последним с предвзятостью и пренебрежением. Некоторые открыто уклонялись от правды, другие прикрывались личиной благочестия, скрывая ложь в своем сердце, но данная ситуация не изменилась и поныне.Почему люди не любят правды, не воспринимают ее? В чем причина того, что большинство людей тайно или явно выказывают неприязнь по отношению к ней? Позиция деспотов ясна – они всегда враждовали с истиной, всячески избегали ее и бранили, преследовали, терзали ее поборников, потому как она всегда представала помехой на их пути к власти и могуществу. Позиция их приспешников также очевидна, ими руководит единственное желание – трапезничать объедками с царского стола, и ради этого они всеми силами будут честить правду. Но почему другие поступают так?Дело в том, что искренняя приверженность правде требует от человека определенной принципиальности и решительности, дабы он мог открыто выражать свою позицию, и при необходимости проявлять упорство. Правда на своем пути приносит некоторый дискомфорт, ибо требует от человека добровольного отречения от принципа «мое дело – сторона» или схожего «ничего не вижу, ничего не слышу, никому ничего не скажу». Сей факт вызывает тем паче негодование поборников конформизма, предпочитающих жить «не замечая правды», поскольку зачастую упорное нежелание «видеть» очевидного рождает казусную ситуацию, обнажающую всю безвольность их ленной натуры. Тем самым, представляя их в неприглядном свете и вызывая в них внутреннее напряжение, весь этот комплексный дискомфорт в лице правды и необходимостью ее отстаивать и является главной мишенью всего их недовольства.Толкование аята обнаруживает также и лживость тезиса «прав тот, кто сильнее». Для многих этот тезис является позицией жизни, и выбор таких людей, как правило, сориентирован не на факт того, на чьей стороне находится истина, а на то, на чьей стороне находится преимущество. В наилучшем случае, они выбирают созерцательскую позицию, предпочтя не вмешиваться в происходящие процессы, и всячески избегать необходимости делать выбор между правдой и обманом.Ложь – сладка, но губительнаВ благословенном аяте раскрыта суть одной немаловажной темы: «Во все времена для правдолюбов, для пассионарных людей тема истины представляла глубочайший интерес. Людей всегда занимал (волновал) вопрос «что есть истина»? Но некоторые предпочитали отгораживаться от данного вопроса, спекулируя разнообразными теориями о крайней сложности обличения правды ото лжи, об относительности истины и т.д. и оправдывая ими собственную инертность и отсутствие в себе четкой жизненной позиции. В ответ на тезы этой категории людей наша религия прямо заявляет, что истина вполне открыта и ясна, и она в должной мере донесена до каждого поколения человечества. Если и кто-то не осознал, где есть правда, а где ложь, виной тому служит лишь его личная пренебрежительность к данному вопросу.Установить достоверность донесенной информации можно путем чисто логического анализа. Человек пускается в умственный поиск и находит, что определенно есть некий Творец, сотворивший его, затем начинает думать о Боге-Творце и осознает, что сотворивший его не мог оставить его без руководства, и коли создал, должен был бы и непременно указать ему праведный путь. Человек понимает, что его Творец является также и его Господом, ибо Он опекает, оберегает, благодетельствует над ним, дарует ему пропитание и внемлет всем иным его нуждам, удерживает от дурного и наставляет на праведный путь. И самым важным этапом в этих поисках является именно добыча достоверной информации, идентификация истины и отделение ее от обмана. И данным этапом довершается увещевание Пророка (а), дойдя до своего логического конца и представ пред человеком в виде полноценной информации.Как повествуется от Святейшего Али (а): «Воистину, правда – тяжела, но чиста. Обман же хоть легок и прост, но смертелен».Разумеется, истина не всегда бывает выгодной, часом она ставит человека перед необходимостью делать выбор. И вполне возможно, что, оказавшись перед выбором, человек предпочтет ложный путь, ибо он более доступный и легкий. Сказать правду может оказаться трудным, ибо есть риск не угадать моментом, быть не так понятым, вызвать гнев окружающих и т.д. Внутренние сомнения могут вынудить человека отступить. Но исход неизбежен: постоянно отступая от правды, человеку не долго превратится в живого мертвеца, мертвую душу.Вспомним драму, произошедшую в недалеком прошлом. Анафема, позволившая себе оскорбления в адрес Святейшего Пророка (с) столкнулась с яростным негодованием со стороны всего общества. Однако нашлись и такие, которые, побоявшись уронить лица в глазах общественности, уклонились от открытого осуждения данного факта: «Все знают меня как прогрессивного человека, и если я проявлю принципиальность, боюсь, меня обвинят в излишнем консерватизме, и это может отрицательно отразиться на моем имидже». Если продолжать и дальше руководствоваться данной логикой, она в скором времени обернется против самого человека. Ему придется смиряться с оскорблениями, сказанными уже в свой собственный адрес и переносить унижения, дабы не лишиться имиджа, завоеванного перед обществом. Это – очень пагубный образ мышления. В конце концов, человек может лишиться всего – лица, достоинства, характера, собственной души.Обратимся к истории. Со времени преступления проклятого Йезида – с тех пор, как он содеял несусветное зло по отношению к Имаму Хусейну (а), приказав своему войску любой ценой сломить его сопротивление, что, в конечном счете, привело к мученической кончине и Имама (а) и его соратников прошло не одно столетие. Но до сих пор мусульмане, которые проявили сла


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky