Гаджи Ильгар Ибрагимоглу

Человек, ишущий то, что у него пред глазами

  • News Code : 274976
  • Source : deyerler.org
Человек, ишущий то, что у него пред глазами

Тагва воздействует и на материальную, и духовную сферы человеческой жизни, она обусловливает его экзистенциальное развитие и предопределяет конечный удел всех его деяний. Тагва играет первостепенную роль в повседневной жизни человека и обуславливает всю дальнейшую его судьбу. В ходе прошлых бесед мы определили, что беспечный и бесцельный образ жизни, лишенный экзистенциальных вопросов и ответственности в исполнении своих задач, является основной причиной невезения и жизненных промахов, и как следствие, чувства неудовлетворенности своей судьбой. Молим Всевышнего уберечь всех людей от этой презренной участи, иншаллах!ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНАЯ ОСНОВА ДЕЯНИЯ - ЭТО ТАГВАВ наших разговорах мы неоднократно приводили аяты и изречения Масумов (а), из которых следовало заключение о необходимости следования тагве. В воззрении нашей религии тагва является необходимой основой каждого деяния. В одном из своих заветов ближайшему из своих сподвижников Абузэру (р.а.) Святейший Пророк (с) возгласил: "Усилия, которые ты тратишь на соблюдение тагвы, должны быть больше усилий, которые ты тратишь на все другие деяния".В благостном хадисе до нас доносится чрезвычайно важная истина. Человек хлопочет по разным делам, но очень часто сталкивается с неудачей. Причина этого кроется в том, что, как правило, человек действует исходя из своего понимания субъективной реальности мира, и в данном случае очень часто не учитывает воздействие божественного фактора. Исходя из своих соображений, человек поступает вопреки философии своего сотворения, отчего, естественно, и терпит неудачу. Человек, который задумывается над философией своего сотворения, то есть над тем, зачем он был сотворен и во имя какой цели продолжает свое существование, должен воспитать в себе тагву, усердствовать для достижения данного состояния, работать над своей душой и уделять данным тренировкам, как минимум, столько же внимания, сколько он уделяет всем иным своим делам. Так как без данного состояния все его усилия, в конечном счете, вновь потерпят неудачу. Как и все предыдущие попытки, новые так же окажутся неэффективными, некачественными и к тому же напрасными.В одном из хадисов Святейший Имам Али (а) возгласил главное условие достижения состояния тагвы. Он сказал: "Отдаление от зла важнее устремления к благому".Следовательно, человек, прежде всего, должен воздержаться от предосудительных поступков и делать это постоянно, пока воздержание от дурного не превратиться для него в привычку. Он должен воссоздать в душе такую атмосферу, которая будет служить преградой перед грехопадением. Как правило, большая часть людей считает благодетельность первоочередной задачей, и не особо трудится над устранением своих недостатков. В данном случае религия призывает усердствовать на обеих нивах, то есть творить добро, и, параллельно, отстраняться от дурного. И придерживаться этих граней не так уж и сложно. Нужно лишь проявить малость усердие и волю, и сам Господь придет усердствующему на помощь.СЛУЖЕНИЕ БЕЗ ТАГВЫ - НЕ СЛУЖЕНИЕНо если человек, зная о собственном несовершенстве, тем не менее, не спешит отдалиться от запретных деяний, то все его благие поступки - не имеет значения великие или малые - лишены какой-либо перспективы служить экзистенциальному развитию. Человеку дана возможность достичь вершины творений, однако когда он вступает в противоречие с философией своего созидания, действенность всех его усилий сводится на нет. Ведь именно Господь сотворил человека, и только Ему ведомо, что для человека лучше, на что у него хватит таланта, умения, потенциала. И Господь, сотворивший человека и каждый миг дарующий ему жизнь, определил для него особый - одухотворенный, наполненный смыслом жизненный путь. И Господь предоставил человеку все необходимые познания для того, чтобы тот не уклонился и не сбился с этого пути.Как возгласил Святейший Пророк (с): "Воистину, даже если согнетесь как лук от усердия в намазах и истончитесь как струна от усердия в постах, не соблюдая тагву (это) вам не поможет".Люди не замечают тех благ, которые находятся у них перед глазами. Они и не стремятся увидеть красоту этих благ. Сколько увещеваний, сколько заветов ниспослал человеку Господь, сколько путей для покаяния, для спасения Он указал?! Каждый миг, проживаемый человеком - это еще один шанс на спасение, это - возможность сделать еще один шаг на путь покаяния, на праведный путь.Возьмем сам месяц Зильхиджа. Сколько благодати ниспослал Всевышний в этот месяц и, в особенности, в его первые 10 дней! Сам Святейший Пророк (с) известил нас об этом: "Нет милее в царстве Господа деяний и служения каждодневных (чем служба и деяния первых 10-ти дней месяца Зильхиджа)".Этот месяц открывает для каждого из нас неимоверные экзистенциальные возможности. Тот, кто постится первые 9 дней этого месяца, получает саваб (награду) равный савабу за пожизненный пост, как если бы человек постился всю свою жизнь и получил награду сразу за все эти посты. В деяния этого месяца также входит и один намаз (мустахабб), совершив который человек обретает саваб, равный савабу паломников Хаджа.ПОЗНАТЬ ЗИЛЬХИДЖУ ИЗ МОЛИТВЫМолитва, читаемая до третьего намаза ("аср") 9-го дня месяца Зильхиджа имеет колоссальное значение для просвещения, для познания сути этого месяца. Эта молитва читается перед утренним (субх) и вечерним (магриб) намазами каждый день в течение 9-ти дней. Обратим внимание на основные моменты в молитве, дошедшей до нас с уст Святейшего Джафара Садига (а), из которых мы можем почерпнуть мудрость Имама (а) во многих жизненных вопросах. В первую очередь, из молитвы мы узнаем, что первые десять дней являются величайшими и почтеннейшими среди дней, ниспосланных Всевышним. Это упоминается в самом начале молитвы, из чего мы уясняем чрезвычайную значимость этих дней."О, Боже! Своей милостью и щедростью даровал Ты мне возможность осмыслить эти дни", - молвит искренне молящийся. Что же спросит узревший благость этих дней? "Посему, о, Господи, даруй нам благодать этих дней!", - воззовет он. В чем же заключена эта великая благодать? И последует ответ: "Да будет мир от Тебя Святейшему Пророку (с) и его Ахли-Бейту (а)".Салават - это не просто приветствие. Прежде всего, по Исламскому обычаю мусульманин обязан отвечать на приветствие (на салам). А это значит, что человек, приветствующий Посланника Аллаха (с), обязательно удостоится ответа Святейшего (с). Во-вторых, приветствие Святейшего (с) означает засвидетельствование своего почтения ему, признание его ценностей и идеалов, и данный факт предвещает молящемуся воздаяние за его приветствие в великих благах и бесценных дарах от Бога. Какую же благодать дарует Господь в эти дни, что человек так упорно молится о нем, и дабы не получить отказа в молитве, украшает ее салаватом? Молитва отвечает: "О, Господи! Даруй нам Свое наставление, чистоту, независимость от людей! Наставь нас на этот путь! Помоги нам возлюбить те деяния, в которых есть Твое благоволение".Как же прекрасны воззвания в этой молитве! Из нее мы познаем ответ о качествах Господа, о том кто есть наш Всевеликий Господь: "О, Тот, к кому обращены все сетования, кому слышны все тайны! О, свидетель всего сущного! О, ведающий обо всем сокровенном!". И после познания этих лик благочестивый вновь взывает: "Отдали от нас беду в эти дни, прими наши молитвы! Укрепи нас в эти дни! Одари нас особой удачей!".Что означает "даровать особую удачу"? В чем же кроется эта удача? Ответ: в довольстве Господа, в любви и тяготении ко всем богоприязненным делам. "О, Господи! Даруй нам смирение перед Тобой, Твоими Пророками, властителя


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky