Гаджи Ильгар Ибрагимоглу

Те, кто завершают ночь в коленопреклонении перед Всевышним

  • News Code : 242907
  • Source : deyerler.org
Сегодня мы продолжим наш разговор на тему совершенного человека в Священном Коране.

Милостью Всевышнего, в наших прошлых беседах мы немного ознакомились с качествами, присущими совершенному человеку, которые представлены в 63-м аяте суры «Фурган». В первую очередь было отмечено то, что истинный служитель Всевышнего ходит по земле с поступью, полной достоинства, степенности, доброжелательности, мягкости и скромности. И на основе толкований к данному аяту, мы уяснили, что эти качества не ограничиваются только лишь хождением в физическом понимании. Это охватывает, в целом, весь жизненный путь, все поведение и систему отношений человека. То есть человек, ступая по жизни, в своих обращениях, проявлениях и т.д. должен придерживаться данной концепции. Человек совершенный строит свою жизнь на плоскости скромности.Второе качество связано с манерой общения совершенного человека с невеждами. Наша вера учит тому, что совершенный человек должен реагировать на невоспитанное обращение невежд рассудительно и достойно. Столкнувшись с невежественным поведением, он должен выказать благородство. Он должен призывать невежественных людей к благовоспитанности, к этике. Истинные служители Всевышнего, столкнувшись с невоспитанным поведением невежд, не опустятся до их уровня. Они не примут правил, по которым невежды ведут разговор и, в целом, строят свои отношения. Напротив, они призовут невежд к мирному, спокойному, здравому образу общения. Совершенный человек не станет попросту спорить с невеждой. И все это он будет делать не из-за собственной слабохарактерности и бессилия, а по причине осознания самого себя служителем Всемилостивого Всевышнего. Подобное поведение исходит не из собственной слабости, а от осознания своей силы. Одним словом, источник благородства, рационального поведения совершенного человека – это осознание им того, что он является истинным служителем Всевышнего.Ночное состояние совершенного человекаНаша сегодняшняя беседа будет посвящена третьему качеству истинного служителя. Так, в продолжении аята говорится: «Истинные служители Всевышнего – это те, кто … завершают ночь в коленопреклонении и стоя в смирении перед своим Господом».Обратим внимание: словно первое и второе качество, которые мы затрагивали, отвечали на вопрос о том, что делают, как ведут себя днем совершенные люди, истинные служители Всевышнего. Днем они ведут себя скромно, доброжелательно, мягко. Свои отношения с людьми они строят на основе скромности. С невеждами они обращаются благородно. Это – то, что делает совершенный человек днем.Третья же точка связана с ночным состоянием совершенного человека. Здесь раскрывается отношение Бога в связи с этим временем суток. Согласно этой части аята, совершенные люди – это те, кто провожают ночь и встречают рассвет в состоянии гияма, то есть на ногах и в коленопреклонениях перед своим Творцом. Это – те, кто завершают ночь, пребывая в намазе во имя Всевышнего.Из благословенного аята выясняется, что у истинных служителей Творца имеется своя ночная программа. К ночному времени у них есть свой особый подход. Как они смогли настроить свою дневную жизнь на волевое поведение, придать ему волевое направление, то также и ночи они не посвящают только снам. У них составлена программа даже для ночного времени. Даже ночью они ведут системный, организованный образ жизни.Бдительность хотя бы в части ночиИз комментариев к 3-й части благословенного аята выясняется несколько моментов. Первый из них заключается в том, что истинные служители Всевышнего проводят свои ночи в бодрствовании во имя Аллаха. Одним из качеств совершенного человека, истинного служителя Всевышнего является ахья, то есть бдительность в течение определенной части ночи. Из толкований мы узнаем также, что здесь речь идет и о ночи, и о половине ночи, и об ее части. То есть выясняется, что для совершенного человека ночь не состоит только лишь из сна. Порой всю ночь - в частности, в те из них, в которые особо рекомендуется бодрствовать, а порой ее часть, они проводят в бдении. Но, несомненно, бдение части ночи является их отличительной чертой. Хотя бы малую часть ночи они бодрствуют.Это – очень важный момент. Наша благословенная вера определила обязательными некоторые деяния – их круг очень ограничен и их выполнение не тягостно. Однако поскольку ступени совершенства бесконечны, то для восхождения по ним указаны четкие и установленные пути. Для того, кто хочет достичь совершенства, наша вера раскрывает широкие горизонты. Каждый, сколько желает, может воспользоваться этими возможностями.Среди этих благословенных рецептов есть также один и относительно того, как необходимо проводить ту или иную часть суток. И в данном контексте, как мы видим, имеются советы даже относительно бодрствования в ночное время.Важность намеренияНе преминем сделать сноску относительно того, что в основе всех деяний строго стоит намерение человека. Человек может совершать определенные деяния, и внешне они могут казаться прекрасными, но намерение, лежащее в их основе, может быть не столь фундаментальным. Как и в предыдущих качествах, здесь также красной линией проходит условие о том, что все совершаемые деяния должны совершаться во имя Аллаха. Человек может просто так оставаться без сна. Может не заснуть, из-за каких-то развлечений или просто так - безо всякой причины. Но здесь речь идет о программе самосозидающего человека, нацеленную на совершенство. Причина бодрствования такого человека – это только лишь желание стяжать довольство Всевышнего. Бодрствование определенной части ночи является составной частью программы совершенства истинного служителя. Он ощущает себя перед взором Всевышнего и, исходя из этого, проводит в бодрствовании по ночам.Здесь есть и поиск на вопрос, кто есть истинные служители Всевышнего. Мы отметили, что в благословенном аяте речь, в первую очередь, заходит о тех, кто строит свои отношения на основе скромности, мягкости, самоуважения и доброжелательности. Их поступь, взгляд, все поведение в целом - является явлением скромности. Это – те, каждое движение и в целом вся жизнедеятельность которых, зиждется на скромности.Вторая точка была связана с обращением с невеждами. Коран учит нас тому, что во время общения с невеждами надо держаться своего собственного уровня. Нельзя опускаться до уровня невежд. Надо, напротив, их самих склонять к более благовоспитанным, рассудительным, этичным отношениям.Третья же точка относится к заветам Всевышнего относительно бодрствования по ночам. Если мы хотим дослужиться до статуса истинного служителя Всевышнего то, хотя бы часть ночи мы должны проводить в бодрствованиях во имя Него. Мы должны завершать ночь, стоя в смирении или преклоняясь перед ним. Хотя бы часть ночи мы должны проводить в служении.Самая важная составляющая ночной программыВ данном аяте упоминаются слова «гиям» и «саджда», что в качестве наречия означает «стоя на ногах» или «совершая коленопреклонение». Из толкований аята выясняется, что речь идет, главным образом, о намазе. И на стойку и коленопреклонение намаза делается особый упор. Они являются рукнами – столпами намаза. То, что на этих двух делается особое ударение, становится доказательством того, что речь идет именно о намазе. Выясняется, что намаз, согласно Божьим заветам, является самой важной составляющей ночной программы истинных служителей Всевышнего. То есть намаз является сутью, самоосновой бдения совершенного человека.Еще больше упростим задачу. Если мы хотим узнать, кто является истинным служителем Всевышнего, нам следует вновь обратить внимание на слова 63-го аята суры «Фурган» Священного Корана. Из


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky