Гаджи Ильгар Ибрагимоглу

Не будь ничьим рабом, ибо Аллах сотворил тебя вольным и свободным!

  • News Code : 210390
  • Source : deyerler.org

Мы продолжим наш разговор на тему достоинства. Столь детальный разбор данной темы связан, конечно же, со значением, которую она представляет в жизни человека. Как известно, достоинство является одним из главных столбов веры, и именно этот факт служит объяснением той исключительной значимости, которую придает ему наша религия как в практическом, так и в теоретическом аспекте. Однако данная тема примечательна еще и тем, что она тесно связана с понятием эхлага. Так как все морально-этические нормы, и в целом все теории касательно эхлага в основе своей, так или иначе, апеллируют на достоинство, а точнее, на понимание и трактовку данного понятия.ВЕЛЕНИЯ ВСЕВЫШНЕГО И УСТРЕМЛЕНИЯ НАФСАВ наши дни изучение темы достоинства нисколько не утратило своей актуальности. Ибо если бы мы пожелали в нескольких словах пояснить причины, приведшие к регрессу исламской уммы, при наличии у нее стольких представителей, разнообразных природных ресурсов, богатой культуры и истории, нам неизбежно пришлось бы обратиться к теме достоинства. И ответ на вопрос «Почему на личностной плоскости или в семейных отношениях, в общественной жизни, в экономической деятельности - одним словом, на разных сценах своей жизни человек с мусульманской идентичностью не обнаруживает достоинство мусульманина, находится на уровне, далеко не соответствующим исламскому пониманию достоинства?» - также кроется в теме достоинства. Приводя все обстоятельства к единому знаменателю, мы можем заключить, что исламская умма обрела достоинство вследствие воспитания, полученного от Святейшего Пророка (а), предоставив впоследствии миру величайшую цивилизацию в истории человечества. Однако с той поры, как умма отступилась от заветов Пророка (с) и отказалась от образа жизни, зиждущегося на чести и достоинстве, она стала стремительно сходить с духовной и культурной вершины, которая некогда была ею покорена. С того момента, как мусульмане променяли веления Бога на свои собственные «воззрения» и эгоистические устремления, в исламской общине начался масштабный процесс деградации. На сегодняшний день тема достоинства остается неизменно актуальной. И если человечество, на индивидуальном уровне или в качестве уммы, общности, нации и пр. социальных структур, желает достичь вершин совершенства – подлинных вершин – тех, которые означены Всевышним - ключ к исполнению этого желания ему следует искать именно в достоинстве – иззете. Человек, как и общество, к которому он непосредственно принадлежит, каждый миг сталкиваются с дилеммой и необходимостью делать выбор. Суть данного выбора заключается в определении того, за кем именно необходимо следовать в своем жизненном пути. Кому поклоняться – Всевышнему или идолам? По какому пути ступать – тому, что ведет к Абсолютному Совершенству или к тому, что, забрав свободу, приносит взамен лишь мнимые и мимолетные блага? И выбор в пользу какой-либо из сторон люди и общности делают самостоятельно. И этот выбор отражается на всех последующих поступках и поведении человека». БЕРЕЧЬ ДОСТОИНСТВО – РЕЛИГИОЗНОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО МУСУЛЬМАНИНАОберегать достоинство – это, в первую очередь, религиозная задача. Это – не таково, что каждый, кто пожелает, может обрести достоинство, а кто пожелает – его утратить. Обрести это состояние и оберегать его – это духовное обязательство каждого мусульманина. Мусульманин волен выбрать себе профессию, место жительства и т.д. - в осуществлении этих задач ему предоставлено право выбора. Однако есть такие обязанности, выполнение которых требует от человека особого внимания и ответственности. Есть у мусульманина одно обязательство, которое столь же значимо, как почитание родителей, выполнение намаза и оруджа, заботливое отношение к членам семьи, правдолюбие, противоборство со злом, отвращение от взяточничества, прелюбодеяния, склонности к азартным играм, употреблению спиртного. И данное обязательство есть сохранение достоинства. Говоря об обязанности оберегать достоинство, мы подразумеваем необходимость сохранения чести, духовного величия, самолюбия и самоуважения. В основе всех базовых ценностей, в том числе, и таких, как честь и слава, лежит некое ментальное понятие. Это понятие, в сущности, и называется достоинством, самоуважением. Согласно предписаниям нашей веры, на верующего возложено обязательство, в соответствии с которым он должен стремиться обрести достоинство, и после обретения – беречь и приумножать его.В какую бы ситуацию человек не попадал, в каких бы обстоятельствах не оказывался, он должен во что бы то ни стало исполнять одно священное обязательство – беречь свое человеческое достоинство, сохранять свою ценность. То есть оберегать то духовное состояние, которое не дает скатиться до морального убожества, которое служит естественным барьером перед саморазрушением.Про данную обязанность люди зачастую забывают. Тогда как, если человек будет каждый миг радеть за защиту чести, достоинства, благородства, самоуважения, какие бы трудности и лишения ему не пришлось пережить, они никогда не смогут сломить его дух или ослабить его волю. Оный будет устремляться к экзистенциальному развитию. И никакие мимолетные желания, низменные устремления, мнимый блеск и т.д. не смогут увлечь его, сбить с праведного пути и таким образом, не смогут лишить его существо ценности и достоинства. УЧАСТЬ СЛОМЛЕННОГО ЧЕЛОВЕКАГоворя о необходимости беречь достоинство, мы подразумеваем отнюдь не абстрактные категории. Ибо сохранение достоинства – это задача актуальная во все времена, и, тем более, в наше время. Почему деспоты мира так беспрепятственно чинят зло везде, где им только заблагорассудится? Потому, что воля подначальных им людей сломлена. И тщетно призывать оберегать и защищать свое достоинство, честь и самоуважение тех, чья воля уже сломлена. Волоча презренное существование, оный проявит безразличие к своей душе и, тем более, не будет радеть ради сохранения таких возвышенных понятий, как честь, величие, самолюбие, права человека и т.д. Наглядный пример тому мы видим в «традиционных мусульманских» странах. Миллионы мусульман, проживающих в этих странах, прекрасно осведомлены о драмах, ежедневно происходящих в Карабахе и Гудсе. На глазах всего мусульманского мира были оккупированы Карабах, Палестина, Ирак, Афганистан. Однако большинство из этих мусульман обнаруживает поразительное безразличие ко всем этим горестям своих братьев по вере. Тогда как, если бы захватчик почувствовал, что столкнулся лицом к лицу с непреодолимой волей и достоинством, он не рискнул бы наступать дальше и продолжать творить свои бесчинства на чужой территории! Решение проблем с оккупированными землями, с отсталостью, нищетой, невежеством - одним словом, всех социальных проблем, царящих в мусульманских странах, связано с осознанием своего достоинства и возврата к своему былому экзистенциальному состоянию. Человек и, в целом, общество могут обладать большими ресурсами, возможностями, техникой, человеческим потенциалом и т.д. Однако, если не обладать достоинством - невозможно будет достичь какой-либо цели.В то время, когда братья и сестры-палестинцы в Газзе взывали о помощи, когда мучались от острого дефицита воды и продовольствия, люди, претендующие на звание «мусульманина», объявляющие себя «единоверцами» палестинских собратьев, тратили свои миллионы на проведение каких-то бессмысленных конкурсов и шоу. Тогда как, столкнись враг с достоинством, он не осмелился бы чинить свой беспредел на чужих землях и непременно сдал бы свои позиции и отступился. Человек, обладающий достоинством, способен побороть любого врага, каким бы сильным или коварным он ни был. Человек, обладающий достоинством, способен побороть самого дьявола, что уж говорить о его приспешниках среди людей. Не так давно в ходе разных войн и конфликтов человечество освидетельствовало правдивость этих слов, когда малая горстка лю


پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Нет
We are All Zakzaky