Мероприятия Посланника Аллаха (ДБАР) с целью социально-культурного изменения общества

  • News Code : 816382
  • Source : irib.ir
Коротко

Одна из принципиальных целей божьих пророков – это стимуляция социально-культурного преобразования общества или революции в социально-культурной сфере.

В свою очередь, Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), в рамках пророческой миссии всех пророков, основал свою миссию на социально-политической революции. Сегодня мы познакомим вас с некоторыми мероприятиями Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой области.

Социально-культурные изменения или революции в социально-культурной сфере было одной из главных целей божьих пророков. Имея конкретную программу, они всеми силами старались противостоять антиценностям, господствующим над обществом, и установить в обществе ценности, основанные на нравственных и гуманных идеалах. В этом же направлении, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) основал свою миссию на социально-политической революции. Значение этого решающего шага можно понять только тогда, если ознакомиться с культурой времени джахилии (невежества арабов). Только тогда проявляется важность всестороннего плана Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), который его светлость вступил в силу во всех личных и социальных аспектах жизни в обществе раннего периода ислама.

В общем виде, Всевышний Господь в Священном Коране указывает на вопрос скитания и заблуждения, отклонения с правильного пути во время джахилии, и говорит: «…прежде они, несомненно, пребывали в явном заблуждении», (Коран 3:164; Семейство Имрана, 62:2; Собрание).

В других аятах Всевышний следующими словами описывает опасные условия людей во время джахилии: «…А меж тем вы были на краю пропасти огненной, и Он спас вас от нее…», (Коран, 3:103; Семейство Имрана)

Для уточнения вопроса Коран приведет некоторые свидетельства и примеры об искажениях и недостатках в вере, нравственности и социальных нормах во время джахилии. С точки зрения веры, Коран указывает на отдаление человека от своей исконной натуры, основанной на поклонение Единому Богу, и ставит необоснованные предположения под сомнение, говоря: «… они думали об Аллахе несправедливой думой язычества…», (Коран, 3:154; Семейство Имрана).

Язычники в Мекке для искажения общественного мнения, укрепления своей власти и обеспечения своих интересов создавали идолов, посредством которых они начали разграбление народного богатства. В оправдании этого извращения они говорили: «Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно больше», (Коран, 39:3, Толпы).

К сожалению, такой искаженный подход, противоречащий единобожию, продолжался до тех пор, пока существовали нравственные пороки и нарушалась святость Каабы, женщины и мужчины без какой-либо одежды занимались тавафом вокруг Дома божьего, и аплодируя и свистя, обходили 360 идолов, самыми известными среди которых считались Лаат, Озза и Манат, и совершались ритуалы своей религии. (Корн, 8:35 – Тафсир Немуне, Т. 7 стр. 157).

После торжественной и исторической победы мусульман и захвата Мекки без боя и кровопролития Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) с триумфом вошел в Каабу, и разрушив все идолов, положил конец джахилитскому язычеству. Его светлость приказал Билялу Хабаши распространить по всему городу Мекка небесный возглас азана, т.е. призвать всех мусульман к единобожию. В этом же момент Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) изрек следующий аят: «И говори: "Явилась истина, и сгинула неправда. Воистину, неправда [обречена] на погибель"», (Коран 17:81; Перенес ночью).

В это время у всех присутствующих перехватило дыхание, и атмосфера была наполнена покоем и молчанием. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) объявил всеобщую амнистию и выступил с пространной речью о борьбе с джахилитскими традициями, что привело к глубокому изменению в обществе.

Самовосхваление своего рода, семьи и племени считалось одной из коренных проблем арабского общества во время джахилии, и наибольшей честью для каждого считалось быть главой племени или иметь отношение с таким видным племенем, как Курайш. С целью искоренения этого необоснованного принципа, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) сказал: «О, люди! Благодаря Исламу Всевышний устранил среди вас необоснованные чести джахилии и гордость своими предками, все вы дети Адама, и он сотворен из глины. Наилучший среди людей – это тот, кто отказывает от грехов, и украшает себя богобоязненностью и чистотой».

Другим критерием в период джахилии была этническая дискриминация. На основе этого дворянские семьи приобретали многие личные и социальные преимущества, и общество было основано на режиме хозяев и рабов, группа людей были господствующими, и другая группа были осуждены нищетой и покорностью символам силы и богатства. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), резко осуждая данный искаженный подход, сказал: «Все люди, в прошлом жили или сегодня (когда они ни жили на земле), равны, как зубцы гребни, и арабы не лучше аджамов (персов), краснокожие не лучше чернокожих. Критерием превосходства является только богобоязненность».

Войны, кровопролитие, убийство и грабежи были другими проблемами периода джахилии. В это время люди использовали наименьшие поводы для начала боя, при котором погибли несколько сотен невинных людей. Для того, чтобы прекратить такую ситуацию, Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) призвал все арабские племена забыть о крови, пролитой во время джахилии, и объявить завершенными все дела об этом, чтобы в общество вернулся порядок, покой и безопасность, и предотвращать беспорядки под тенью целесообразного закона кесаса (возмездие по принципу "око за око"). Его светлость объявил: «Я растоптал все споры о жизни и богатстве, а также все пустые гордости, и объявил, что все они необоснованы».

Одной из ключевых стратегий Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) для преодоления всех социально-культурных кризисов и создании в обществе фундаментальной революции было заключение между мусульманами братских уз. Это отношение обозначило вершину гуманитарных и нравственных связей, так что они не оставляли друг друга в одиночестве во взлетах и падениях в жизни, оставались рядом друг с другом в минуты радости и печали. Для того, чтобы больше укреплять гуманные отношения и гарантировать продолжение таких связей, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) определил их пределы и сказал: «Все мусульмане – братья, они едины перед лицом врага, кровь каждого из них равна крови другого, младший среди них может (при необходимости) заключать договор от имени всех мусульман», (Свет вечности, аятолла Джафар Собхани Т. 2 стр. 735)

В свете социально-культурной революции мусульмане приобрели такую мощь, что уверенно противостояли крупнейшим державам того времени, т.е. Ирану и Руму (Византии), нарушили все географические пределы и достигли сердца Европы. Для того, чтобы мусульмане не забыли своего положения в прошлом и всегда помнили, что под тенью божественной милости они достигли вершин славы и могущества, Всевышний Господ говорит в Коране:

«Вспомните [, о мухаджиры, о том времени,] когда вы были малочисленны и унижены на земле и опасались, что враги схватят [и убьют] вас. Аллах же дал вам пристанище и поддержал вас Своей помощью, даровал вам удел из благ [Своих], - быть может, вы возблагодарите Его», (Коран, 8:26; Добыча).

Однако, к сожалению, на каком-то отрезке времени мусульмане забыли свое прошлое и все милости божьи, оказанные им, и в результате со временем утратили славу и могущество, подверглись разъединению, и исламская земля, которая простиралась от востока до запада, распалась из-за заговоров врагов. Сегодня мусульмане понимают, что единственным путем восстановления могущества исламского мира является возвращение к образу Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), надежда на божественную силу и освобождение от господства языческих и имперских держав. Для этого необходимо единство мусульман и решительное отрицание американского ислама, т.е. ислама, дозволяющего роскошную жизнь, невежество, убийство, грабежи и акты насилия. Благодаря божьей милости пробуждение исламского мира говорит о светлом будущем мусульман, тем более, что Всевышний обещал Пророку (да благословит Аллах его и его семейство!) конечную победу Ислама, и говорит: «Он - тот, кто направил Своего Посланника с наставлением к прямому пути и с истинной верой, чтобы превознести ее над всеми другими религиями. Только Аллах и есть свидетель [всему]», (Коран, 48:28; Победа).

135


Отправьте свой комментарий

Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные поля помечены звездочкой

*

Mourining of Imam Hossein
پیام امام خامنه ای به مسلمانان جهان به مناسبت حج 2016
We are All Zakzaky
telegram